martes, 29 de noviembre de 2011

PRESENTACIÓN : SOLIDARIDAD-KOSOVO


El próximo sábado 3 de diciembre se presenta en Alcalá de Henares la asociación homónima a la francesa Solidarité-Kosovo con la cual colabora Tierra y pueblo.
Solidaridad Kosovo es una asociación española creada para la cooperación al desarrollo y la confraternización con el pueblo serbio de la provincia de Kosovo-Metohija, una minoría sometida a limpieza étnica y olvidada por los distintos organismos encargados de la defensa de los derechos humanos.

http://www.solidaridadkosovo.es/
http://tierraypueblo.blogspot.com/p/campana-de-navidad.html

ASOCIACIÓN SOCIO-CULTURAL CASTILLA

La Asociación Socio-Cultural Castilla es un colectivo formado por ciudadanos de a pie interesados y preocupados por nuestra cultura y por la problemática social de nuestra tierra. Ponemos nuestro granito de arena para crear conciencia social en aspectos tan capitales como la despoblación de nuestro medio rural, el cuidado y mantenimiento de nuestro patrimonio, la promoción del folclore tradicional, etc. Somos, además, un colectivo abierto a la participación de todo el que lo desee, caracterizándonos por el trabajo constante y desinteresado en beneficio de todos los castellanos.


HAY QUE MOVERSE, POR EL DESARROLLO, EL PROGRESO Y LA UNIDAD TERRITORIAL

¿Sabías que...

... la unificación de las 14 provincias de Castilla sería gestionable con un parlamento de apenas 153 procuradores?

...se ahorraría, respecto a la situación actual, 181 diputados autonómicos, 4 parlamentos y 101.760.000 € anuales (casi 102 millones de € al año) ?

...podría reducirse el gasto, para un nivel de prestaciones sociales similar al actual, en 4.000 millones de euros, únicamente con la unificación de los sistemas sanitarios y educativos?

...la supresión de la frontera que separa a Madrid del resto de Castilla (unidad de mercado, productos y servicios) posibilitaría un crecimiento del PIB de al menos un 1% anual adicional en todo el centro peninsular?

...la unificación de los sistemas sanitarios eliminaría los problemas de atención y las duplicidades?

...la homogeneización de las titulaciones y la potenciación de la Universidad situarían a Castilla como la región más avanzada de Europa en un plazo de apenas 15 años tras la unificación?

...Castilla unida tiene más del 60% de todo el patrimonio artístico español, lo que supone una fuente de empleo sostenible y desarrollo potencial enorme?

La actual situación del Estado Autonómico en Castilla hurta el progreso y el desarrollo a buena parte de nuestro territorio. Las barreras económicas, sanitarias y educativas de las autonomías actuales son un corsé para el crecimiento y expansión de Madrid, así como un freno para que el resto de provincias, solidariamente, emprendan un camino común de desarrollo, unidad, bienestar social, respeto al Medio Ambiente y progreso.

Entra en los enlaces y colabora:


 

miércoles, 23 de noviembre de 2011

TERRE et PEUPLE -TIERRA y PUEBLO EN LAS VI JORNADAS DE LA DISIDENCIA.


Organizadas por el Círculo de Estudios La Emboscadura (C.E.L.E.) y por sexto año consecutivo, tenían lugar las Jornadas de la Disidencia, el fin de semana del 11 al 13 de Noviembre de 2011 e. c. Al exitoso encuentro de la genuina disidencia identitaria y nacional-revolucionaria de las Españas, acudía, junto a más de 300 amigos y militantes de diversas organizaciones, editoriales y publicaciones, tanto españolas como procedentes del resto de Europa, tal y como había sido anunciado, Terre et Peuple ~ Tierra y Pueblo.

A lo largo de esos tres días repletos de actividades diversas y conferencias de excelente calidad, quedó bien claro, si acaso no lo estaba ya e inmersos en un ambiente de franca camaradería y colaboración, quiénes somos y por qué luchamos; de dónde venimos, con quiénes contamos (y, obviamente, con quiénes no) y hacia dónde queremos ir.

Cabe manifestar nuestra enorme satisfacción por las VI Jornadas de la Disidencia. Satisfacción por que, en términos generales, superaban con creces y en todos los ámbitos las expectativas de la organización; a la que, por supuesto, agradecemos una vez más su insistente invitación y felicitamos de nuevo por su buen quehacer. Satisfacción por que, si cabía, quedaba más consolidada y reforzada una gran comunidad de idealismo y lucha; y, también si cabía, más nítida la senda de colaboración y solidaridad a seguir.

Como decíamos, y pese a quien le pese, manifestar nuestra satisfacción por que la contribución de Terre et Peuple-Tierra y Pueblo fue acogida calurosamente en extremo; ante todo, por cuanto atañe a las aplaudidas palabras de nuestro Jefe, Pierre Vial, para la ocasión y reproducidas seguidamente; por nuestra mesa de propaganda, visitada asiduamente; y, en lo personal, por los reencuentros con viejos y leales amigos y los encuentros con nuevos y jóvenes camaradas, esperanza de que la llama sigue y seguirá viva. Tanto es así que nuestra comunidad militante de Tierra y Pueblo, en la que prima la calidad sobre la cantidad, queda empero ya acrecentada y hará notar su presencia, en lo sucesivo, también en tierras astures, castellanas, cántabras, galaicas, hispalenses...; donde, cómo no, se pergeñan ya diversas y estimulantes actividades de naturaleza variada.

A continuación, el texto remitido por nuestro jefe Pierre Vial,  leído ante los presentes al acto. 

martes, 15 de noviembre de 2011

A PROPOSITO DE LA USURA


Uno de los rasgos más significativos que forman parte de la decadencia del Imperio romano es la aparición de la usura apoyada en el poder político.
Uno de los rasgos característicos de la decadencia de la Cristiandad, esto es, la organización de la sociedad bajo los postulados de Cristo, que llegó a su plenitud en el siglo XIII, fue la reaparición de la usura desde el poder.
En la historia de la humanidad tres veces se repite la aparición de la usura como rasgo típico y específico de la decadencia de una cultura o civilización: en la caída del Imperio romano, en la caída de la Cristiandad y en la caída del nuevo orden mundial.
Usureros hubo siempre. Ya el viejo Aristóteles condena a los usureros de su tiempo: “De todas las formas de comercio la usura es la más depravada”. Usureros hubo muchos en la Roma de Vespasiano, el de: pecunia non olet (el dinero no tiene olor). Usureros fueron genoveses y lombardos que inventaron el banco. Usureros fueron los judíos Fugger que fundieron a Carlos V y desprestigiaron a la Iglesia con la venta de las indulgencias para financiar la construcción de San Pedro, que terminó siendo uno de los detonantes de la Reforma protestante en 1516.
Pero es, específicamente, es con la Reforma protestante que se consolida la usura, al ser abandonadas las antiguas restricciones a la usura impuestas por la Iglesia a través de su Ley Canónica.
Usureros son los “hermanitos Lehman” que quebraron con su mega estafa internacional de 800.000 millones de dólares a fines de 2008 a los Estados Unidos y su “nuevo orden mundial”. Hoy el mundo financiero está al garete. Nadie sabe nada y las naciones históricas (Grecia, Italia, España, Inglaterra, Portugal) a punto de quebrar.
Pero, qué es la usura?
En forma breve y sintética podemos decir que la usura es cobrar un interés sobre un préstamo sólo de dinero o sobre una simple promesa de dinero.
No es usura cobrar interés sobre un préstamo ni siquiera cobrar mayor interés que el mínimo permitido. No. Se cae en la usura o se produce la usura cuando se produce el aumento de monto de un préstamo en dinero por el sólo hecho de ser dinero, simplemente porque es dinero o, peor aún, cuando se adquiere un aumento del capital por la sola promesa de dinero, sobre un instrumento de crédito.
El razonamiento de los viejos filósofos y teólogos es simple y de una claridad meridiana: al ser el objeto natural del dinero un medio circulante de cambio que permite el intercambio múltiple de productos, demandar un pago sobre él, es sacarlo de su objeto propio y transformarlo a su vez en mercadería. Reclamar un pago de intereses para que se lo libere a cuenta de las utilidades es injusto porque éstas, pueden no existir. Aquellos que monopolizan el dinero sustrayéndolo de la circulación, exigiendo un precio para poder usarlo, no sólo traban el crecimiento de la sana economía comercial y productiva sino que pretenden un aumento por algo que no aumenta ni procrea como es el dinero en sí mismo.
La usura viene siendo condenada desde el fondo de la historia. En la India ya los textos de Rig Veda a partir del 1700 a.C. prohíben la usura, los griegos ya lo vimos, los romanos a través de la Lex Genucia del 340 a.C.[1]  Los judíos tanto en el Levítico 25, 36 como en el Deuterenomio 23, 21 prohíben prestar dinero a interés, al menos a su hermano. Mahoma en el Corán del 600 d.C. critica la usura y la Iglesia católica también.
La usura es como la prostitución, todos la critican pero se sigue ejerciendo.
Hubo bancos de depósito (usureros) en el período de decadencia del Imperio romano, pero con el afianzamiento del cristianismo y su modo de vida desaparecieron, para reaparecer en la decadencia de la Edad Media. Así el primer banco moderno fue el Banco di San Giorgio en Génova en 1406, seguido por los de Venecia, Pisa y Florencia durante el Renacimiento.
El término banco deriva de la palabra italiana escritorio, utilizada por los banqueros judíos florentinos, quienes hacían sus operaciones sobre una mesa cubierta por un paño verde. Cuando alguno de estos banqueros quebraba se le rompía el escritorio, de allí viene la expresión “quebrar la banca”.
Pero es la Reforma quien al abrir las puertas a una ilimitada libertad individual (el primado de conciencia y la libre exégesis) la que desata la usura contenida hasta, incluso el Renacimiento, por pautas morales cristiano-católicas que se oponen abiertamente a su práctica.
Hay que recordar que como a los cristianos, desde los primeros tiempos, les estaba prohibido el cobro de intereses sobre un préstamo en dinero, esa tarea quedó en manos de los judíos que llegados el Renacimiento y la Reforma se transformaron en los primeros banqueros.
El primer registro de una operación usuraria del que se tienen noticias en la modernidad, es el de Enrique VIII de Inglaterra, quien cuando rompió con la Iglesia católica, tomó un gran préstamo en 1535 de los banqueros de la City de Londres al 10% anual, con lo cual convalidó por primera vez, desde el poder de un Estado y desde el poder de una iglesia (la anglicana), la usura.
A partir de allí, la usura pasó de ser un delito condenado y castigado severamente por todos desde los tiempos más antiguos, a ser estimada como una forma honorable de hacer negocios.
El carácter dañino y destructivo de la usura se ha puesto de manifiesto, una vez más, con la quiebra de “los hermanitos Lehman” de Nueva York en 2008. El mundo no sale de su asombro, está absorto, los dirigentes mundiales no saben qué hacer, mientras tanto los pueblos más emblemáticos de Europa han entrado en una decadencia económica, financiera, comercial y laboral que parece no tener fin.
Ante la mayor crisis financiera internacional de toda la historia de la humanidad aparecen tres posturas bien definidas: una, la del gobierno de los Estados Unidos que con una irresponsabilidad absoluta emitió dólares y apuntaló desde el Estado a los bancos en lugar de juzgar a los banqueros. Dos, la del Banco Central europeo manejado por Alemania-Francia, que se niega a emitir euros y pretende que la gran estafa internacional la paguen los pueblos y tres, la del progresismo hoy socialdemócrata y ayer marxista, de los Cohn Bendit que responsabilizan a las economías comerciales/industriales de Francia y Alemania, dejando de lado a sus “paisanos” de la Goldman Sachs que esquilmaron a Grecia en 450.000 millones de dólares.
La solución hoy como ayer es simple: eliminar la usura. Pero para ello es necesario una sola condición: la metanoia de los que deciden.

Alberto Buela (*)

[1] Bruto, además de ser uno de los asesinos de Julio César era un hombre rudo, insensible, acreedor despiadado y usurero sin entrañas que exigía intereses del 48 por ciento. Antes de la caída del Imperio Romano, Justiniano, uno de sus últimos emperadores trató de eliminar la usura pero su exceso había chupado la savia de la vitalidad romana


 

(*) alberto,buela@gmail.com

www.disenso.org

miércoles, 9 de noviembre de 2011

CAMPAÑA DE NAVIDAD-KOSOVO TIERRA SERBIA



En Europa también hay niños que pasan hambre, que carecen de medicinas, que, al llegar la navidad esperan en vano un juguete que les haga sonreír y devolverles la ilusión de volver a disfrutar de ser niños. ¿Dónde? En un lugar de Europa llamado Kosovo, tierra serbia e invadida.

¿Te sientes patriota europeo y no sabes como ayudar? Quizás, adquiriendo una simbólica camiseta.

Este año hemos diseñado una camiseta y un lema para colaborar con estos niños: KOSOVO TIERRA SERBIA.


Adquiérela por tan solo 10 euros, gastos de envío incluidos. De gran calidad y a doble impresión anverso y reverso. A.- Texto en alemán y catalán, serbio y francés. B.-Texto en ingles y castellano, serbio y francés. Disponemos de varias tallas S,M.L,XL y XXl. Infórmate y colabora: infotierraypueblo@gmail.com.



Detalle de la camiseta.


viernes, 4 de noviembre de 2011

LA TABLA REDONDA DE TIERRA Y PUEBLO SE LLEVARA A CABO




LA TABLA REDONDA DE TIERRA Y PUEBLO SE LLEVARA A CABO 

Los grupos de presión del sistema se habían comprometido mediante amenazas y el chantaje para impedir la celebración de nuestra Tabla Redonda en Villepreux el pasado 13 de Noviembre. No cabe duda de que su operación fue un éxito. Sin embargo, no nos conocen, somos tenaces y persistentes. Es por lo que nos complacemos en invitarles de nuevo a la XVI TABLA REDONDA el próximo domingo 4 de diciembre de 2011 a las 10 horas.

LOBBIES ET GROUPES DE PRESSION EN FRANCE
Intervendrán:

 Anne KLING
Emmanuel RATIER
Eric DELCROIX
Robert SPIELER
Eugène KRAMPON
Pierre VIAL

Espace Jean Monnet à RUNGIS rue du Sagittaire Porte rouge
Liaison par RER ligne C station Rungis, La Fraternelle