CONCENTRACIÓN EN SANTANDER DE APOYO A PEDRO VARELA.

Concentración en Santander: Por el derecho a disentir. 

Varias asociaciones, grupos, blogs y personas a nivel particular nos volvemos a unir para convocar una nueva concentración, esta vez en Santander, exigiendo la libertad de Pedro Varela bajo el lema: "Toda verdad necesita de alguien que la proclame".

Asoc. C. Alfonso I (Cantabria)

Asoc. In Memoriam Juan Ignacio

Librería Europa

Iniciativa Reconquista Astur

Coordinadora por la Libertad de Expresión

Tierra y Pueblo

Resistencia Nacional Valladolid

Juventud Patriota Valladolid

León Inconforme

Libertad Pedro Varela (blog)

(Esta concentración es pública y queda abierta a las adhesiones que posteriormente se manifiesten).

Acudid a Santander, el próximo sábado 4 de febrero a las 18 h. a defender una Causa Justa: Por el derecho a disentir, por la Libertad de Pedro Varela.

LA BANCOCRACIA

Un postulado axiomático aceita el funcionamiento de la política globalizada: Cuanto más poderoso es el sistema financiero internacional más débil es el marco normativo de la regulación política, menor importancia tiene el orden institucional vigente  y, por cierto,  el entramado electoral arrima “soluciones” que se someten, sin debate público, al interés del capital financiero.

Mientras tanto, funcionarios del sistema bancario se hacen cargo de la “administración económica” bajo el neutral ropaje de especialistas sin partido, más allá de que hayan sido votados por los ciudadanos. Dicho con brutal desparpajo: la democracia constitucional en Europa pasa de ser el sistema donde la mayoría “decide quién decide” al orden donde el parlamento sustituye la voluntad soberana del pueblo, y los bancos condicionan -para poder cobrar sus acreencias- el uso de los instrumentos de la política económica. La degradación de lo que Europa constituyó a través de su historia como orden político (desde el ágora griega, pasando por la Revolución Francesa, hasta el Parlamento Comunitario), gana el centro de la escena; y la nueva abre paso a la más horrible de las distopías: la bancocracia mundial, un sistema que sin la menor contemplación lleva adelante el ajuste a escala planetaria, sin mayor resistencia política popular.

Dicho de otro modo, en el nuevo programa global el único interés legítimo es el bancario, y los otros sólo se consideran si no contraviene su necesidad estructural. Por eso discursivamente adopta la siguiente formulación: “El capitalismo no funciona sin bancos.” Entorpecer ese interés equivale a trastada anticapitalista infantil, ya que no existe ningún después del capitalismo, puesto que se constituye en verdadero fin de la historia. Ya no se trata de la vieja hipótesis hegeliana que Francis Fukuyama, politólogo conservador norteamericano, pusiera en boga en los años ochenta, sino de un límite intraspasable. Nadie, mejor dicho, nadie socialmente significativo, imagina otra cosa.

Tanto Grecia como España, en el ínterin, avanzan hacia un “ajuste sin anestesia”, que ya se ejecutara en Irlanda, lo que supone que las vallas de contención que el estado de bienestar había construido, y que todavía sobreviven malheridas, serán definitivamente eliminadas. Esa es la señal que envía Mariano Rajoy a los mercados cuando congela el salario mínimo. Es decir, desreferencializa la estructura salarial de los demás precios que se transan en el mercado, y al hacerlo la política de reducción del salario real –que en la Unión Europea era casi una desconocida– reingresa a caballo del encrespamiento de la crisis, como eje de la “nueva solución” conservadora.

El círculo virtuoso, de cumplirse, debiera permitir a los Pigs (Portugal, Irlanda, Grecia y España) acceder a una financiación más acorde con sus posibilidades de repago. Sin embargo, nada de eso viene pasando, cada día las tasas de interés son más elevadas, las calificadoras de riesgo –más allá de alguna frase suelta de Angela Merkel– prosiguen su política de condicionar las decisiones. El gobierno de los mercados es estimulado, mediante la recalificación del rango de seguridad que ofrecen los títulos soberanos de la deuda europea, y cada nueva recategorización hacia la baja justifica el alza de las tasas de interés, ya que el riesgo de no pago aumenta. Es un perro que se muerde la cola: mayor riesgo supone mayor presión de las calificadoras, mayor presión impulsa la suba de las tasas de interés, y el aumento de las tasas indudablemente incrementa el riesgo. El torniquete se termina de ajustar y el plano inclinado de la situación se desplaza sin resistencia política por esta calle de sentido único.

HOMBRES DEL FIN DEL TIEMPO

Busco a los hombres del fin del tiempo

y no veo en la noche salvo gatos miedosos

cuyas almas sólo temen

el poder de las ratas.

Nos hemos acostumbrado a nuestra ofensa.

¿Qué queda del hombre

cuando se acostumbra a la insignificancia?

CONSEJOS PARA EL 2012

— Huya del crédito. La falsa seguridad que da la economía del intervencionismo, protección social, del igualitarismo, de las subvenciones, del control y del dinero barato, hacen que la gente crea que solo hay épocas de bonanza. ¿Se acuerda de aquellos que decían que el precio de la vivienda siempre subiría? Paso número uno. Huya del crédito como del fuego. Viva conforme a sus posibilidades y, si quiere vivir mejor, trabaje más y defraude más impuestos (si puede ser sin que le pillen).

— ¡A ahorrar! Dicen que ahorrar en épocas de crisis es de bobos. Pues es cierto. . No es cuestión de obtener grandes rentabilidades, sino de separar el dinero de gasto diario del dinero futuro. Aunque le parezca mentira, antes una persona se hacía rica. La gente ahorraba y llegaba a mayor con dinero para vivir bien. Ahora es al revés, la gente llega a vieja sin nada. ¡Gracias, Estado del Bienestar!

— Asegure su "dinero". Tenga una cantidad importante de cash en casa. Eso siempre va bien. Compre algún metal precioso. Plata, oro, o alguna joya, incluso. Algo que no dependa de la fe en el Estado como con el dinero fiduciario. En momentos de apuro, le puede ir bien. La situación no pinta bien para 2012 y no sabemos muy bien a qué nos enfrentamos.

— Váyase a la economía privada. Todas las medidas del Gobierno solo irán a peor, por más promesas que hagan. El acceso a la medicina estatal cada vez es más difícil, la edad de acceso a las pensiones públicas aumentará. Apúntese a una mutua para asegurar su salud y la de su familia. Hágase un seguro de vida pensando en su descendencia.

— Sea un mal ciudadano y un buen vecino. Todos aquellos que abogan por una sociedad mejor a través de la violencia del Gobierno (más leyes, regulaciones, impuestos...) lo hacen porque obtienen réditos individuales o corporativistas (sindicatos, partidos, lobbies, patronales...). La única sociedad que existe es la de su comunidad. Ayude a su familia y amigos si las cosas les van mal. Ayude al pobre con el que se cruza cada mañana. Implíquese con su gente, no con una sociedad hedonista que ni conoce y solo se queja cuando no les dan subvenciones. El concepto primario de "gran sociedad" es un invento del poder político para mantener a la gente adormecida y complaciente. Las naciones y grandes sociedades nacieron del latrocinio, la guerra y el crimen. No de la voluntariedad ni fraternidad.

— Queme la televisión. Ver los informativos televisivos para estar informado es una de las mayores paradojas de nuestra era. La televisión es un recurso para el ocio. Cuando ésta no existía, la gente hacía otras cosas: jugaba a cartas, hablaba con sus hijos, su esposa, salía con los amigos... Hoy día, la masa borreguil solo sabe encender el aparato cuando llega casa para no tener que pensar ni hablar. Hable con sus hijos, su mujer, recupere las relaciones sociales, busque una afición. Gane independencia.

— Cómprese un arma, sáquese la licencia tipo F (tiro deportivo). En este enlace ANARMA le explica cómo hacerlo. Nunca se sabe lo que puede pasar. Tener un arma para proteger a su familia, tanto en épocas de bonanza como de crisis, siempre es útil. Querer defender a su familia no es un pecado, es una virtud.

— Olvídese de la política. Solo es un circo que no aporta nada al hombre libre, al revés. Le hace creer en dioses terrenales, milagros que nunca se producen y esperanzas incumplidas. Solo la gente pobre de espíritu sigue la política y cotilleos televisados (son igual de ridículos). Sus preocupaciones tendrían que ser cosas mil veces más importantes. Como su economía, los problemas y felicidad de sus allegados. Con la política solo se gana la vida la gente mediocre, esto es: políticos y periodistas.

— Desvincúlese del Estado. Solo nos roban mediante impuestos, mediante el fraude de la deuda y el engaño de las promesas. Vivir dependiendo del Gobierno le convierte en un yonqui. Mire a los funcionarios y todos los que reciben ayudas. Empobrecidos por el Gobierno. Su vida la ha de controlar usted, no un dictador de la producción. No dude en defenderse de la extorsión de los impuestos. No se deje robar y acuda a la economía sumergida siempre que pueda. Es más barato, y ayudará a empresarios y autónomos necesitados como usted.

Son buenos pasos para empezar el 2012 con otra visión. La sociedad ha cambiado y seguirá cambiando. El Estado del Bienestar como lo conocíamos ha muerto. Lo pueden alargar más, pero ya no será lo mismo. Tocan los valores tradicionales de voluntariedad, trabajo duro y colaboración con su comunidad más cercana.

MANIFESTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN JÓVENES NACIONALISTAS EN LYON.

Vídeo oficial del evento organizado por los Jóvenes Nacionalistas en Lyon 14 de enero 2012 en honor a los soldados franceses que murieron en Afganistán y para exigir la retirada inmediata de las tropas francesas de ese país. En esta manifestación JN logró reunir a unos 400 militantes en una de sus primeras convocatorias.

REVISTA TERRE ET PEUPLE Nº 50

http://www.terreetpeuple.com/terre-et-peuple-magazine/

LA PATAGONIA EN PELIGRO.

¿La Patagonia? ¿Qué es eso? Patagonia es la vasta, inmensamente rica, escasamente poblada, área austral de Sudamérica, extendida desde el Océano Atlántico al Océano Pacífico. Compartida por Argentina y Chile, la Patagonia ha sido por más de un siglo un objetivo claro de la élite de poder global, siendo catalogada como su futuro “refugio”. Existe evidencia de que intereses extranjeros quieren apropiarse del sur austral.

Mientras observamos el desastre que han hecho de nuestro mundo, aquel “futuro” puede que esté al otro lado de la esquina. Apuntada por el Movimiento Sionista Internacional, esta silenciosa toma de la Patagonia ha progresado dramáticamente en años recientes; no a través de la guerra y la invasión, sino mediante adquisiciones territoriales, infiltración económica, quintas columnas israelíes, apoyo mediático global y posicionamiento geopolítico.

La semana pasada, la furia emergió en Chile luego de que un grupo de “mochileros” israelíes prendieran fuego al bosque virgen del Parque Nacional Torres del Paine en la Patagonia. ¿El sospechoso? Un tal Rotem Singer, quien estaba “turisteando en la Patagonia” con otros “mochileros” israelíes. Éstos insistieron en su inocencia en declaraciones a la radio militar de Israel. Las autoridades chilenas, no obstante, lo detuvieron, e incluso el presidente Sebastián Piñera manifestó su preocupación.

¿Por qué tanta preocupación? Por décadas, jóvenes oficiales del ejército israelí, camuflados como turistas y mochileros, han estado estudiando, mapeando y viajando por toda esta vasta, rica y escasamente poblada región, conspirando, planeando… ¿preparando el futuro?

Esto no es nada nuevo. Hace 26 años, el 5 de enero de 1986, el principal periódico de Argentina, el tradicional y prestigioso La Nación, publicó un artículo bajo el título ‘Estudian el asentamiento de una colonia judía en Santa Cruz’, citando a israelíes que estudian el área, quienes manifiestan “este es un proyecto largamente acariciado”. Se afirma que éstos “realizan un relevamiento de la zona, para estudiar el clima, la flora, la fauna y las riquezas potenciales del lugar”.

Por décadas, los israelíes han estado “surcando” sistemáticamente esta región gracias a la extrema flexibilidad de los gobiernos sucesivos de la Argentina, todos extremadamente permeables y sumisos a la influencia sionista. Esto quedó evidenciado en septiembre de 2003, cuando el entonces Comandante en Jefe del Ejército argentino, Roberto Bendini, fue obligado a renunciar por un escándalo mediático alimentado por el lobby sionista local de la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelíes Argentinas), luego de que Bendini expresara su preocupación por la presencia de oficiales israelíes haciéndose pasar por “mochileros inocentes”. Nuevamente el periódico La Nación del 30 de septiembre de 2003, explicó que “en cuanto a los israelíes, importa advertirlo: que los hay en la Patagonia, los hay. Se mueven en grupos, son jóvenes y hablan entre ellos en hebreo. Una buena parte viene de la milicia. Acaban de quitarse el uniforme del ejército israelí."

Existe entonces una razón justificada de preocupación entre argentinos y chilenos. Especialmente cuando se considera que el padre fundador del sionismo internacional, Theodor Herzl, escribió en 1896 en su libro ‘El estado judío’ (en un capítulo con el importante título, ‘¿Palestina o Argentina?’) cosas como “Debemos elegir, ¿Palestina o Argentina?... Argentina es, por naturaleza, uno de los países más ricos de la Tierra, con un inmenso territorio, población escasa y clima moderado. La República Argentina tendría el mayor interés de cedernos parte de su territorio…”.

Avancemos al año 2002, cuando, como reportamos en un reciente artículo de RT, Argentina colapsó sufriendo su peor crisis financiera y The New York Times sugirió que el país debía vender la Patagonia para pagar su deuda soberana.

En Argentina también están muy activas personalidades como Eduardo Elsztain, el terrateniente más grande del país, quien “resulta ser” el socio local del magnate y especulador judío-norteamericano-húngaro George Soros (directivo del Consejo de Relaciones Exteriores y la Comisión Trilateral). Elsztain posee grandes extensiones de tierra a lo largo de la Patagonia y también “resulta ser” director ejecutivo del Congreso Mundial Judío y un activo militante del movimiento sionista Jabad Lubavitch.

Elsztain no está solo en acumular millones de hectáreas de tierras argentinas usando sus miles y miles de millones de dólares en dinero. Se asocia informalmente con Carlo y Luciano Benetton, Ted Turner de CNN y TNT, Douglas Tompkins (eco-billonario estadounidense que posee tierras especialmente en Chile), Joseph Lewis (el propietario británico de Planeta Hollywood), Daniel Lerner de Walt Disney Enterprises, Ward Lay dueño de las famosas patatas fritas, e incluso el ex Secretario del Tesoro de George W. Bush y director ejecutivo de Goldman Sachs, Henry Paulson, a través de la ONG The Nature Conservancy.

Pero los sionistas no están solos en esto. El matutino The Telegraph de Londres acaba de titular un artículo el pasado 2 de enero recomendando que “un submarino nuclear sea enviado a las Islas Malvinas para ilustrar la furia británica por la decisión de países sudamericanos de prohibir la entrada a sus puertos de embarcaciones que porten la bandera de las islas”, agregando que “Gran Bretaña debiera… realizar ejercicios militares en respuesta a la ‘agresiva’ decisión de Argentina, Brasil y Uruguay de cerrar sus puertos a navíos que enarbolen la bandera ‘ilegal’ de las Islas Malvinas”, ocupada por Gran Bretaña desde 1833 y convertida en poderosa base militar nuclear frente a la Patagonia y Antártida desde la guerra por las Malvinas entre Argentina y el Reino Unido.

El Telegraph concluye diciendo que “nadie debiera tener dudas sobre el compromiso del Gobierno británico de apoyar esta área, la cual involucra una vasta extensión de potenciales aguas ricas en minerales en el Atlántico Sur”.
¿Necesitamos recordar a los lectores que Gran Bretaña ha sido el principal motor del movimiento sionista, desde que su Declaración Balfour de 1917 trazó el camino que llevó a la violenta creación de Israel en 1948, por bien financiadas organizaciones terroristas como Irgun Zvai Leumi, Stern y Hagganah?

¿Están las élites preparándose para apoderarse de la Patagonia de una buena vez?

Una cosa es segura: ni la Argentina, ni Chile, ni ningún otro país en Sudamérica, quiere ver a la Patagonia convertida en una nueva Palestina. El mundo ha visto suficiente terrorismo sionista en aquellas tierras.

Adrian Salbuchi es analista político, autor, conferencista y comentarista en radio y TV en Argentina. www.asalbuchi.com.ar

Link: http://actualidad.rt.com/mas/blogs/salbuchi/blog_34659.html

PENSAMIENTO Y ACCIÓN: PRESENTACIÓN DEL PROYECTO IMPULSO.

El próximo sábado 14 de Enero tendrá lugar en la ciudad de Castellón la presentación del proyecto Impulso. Esta es una iniciativa en la que se integran los miembros de Zona Cero y que rompe con los estereotipos tradicionales de la lucha nacional revolucionaria en España.

Con una estrategia mas acorde a los tiempos que corren, estos jóvenes identitarios  adoptan y asumen una nueva forma de lucha, basado en las campañas de Casa Pound Italia. De echo en esta jornada que organizan en Castellón presentan también al creador de este conglomerado de organizaciones, Gianluca Iannone  y al dinamizador principal de los nacional revolucionarios italianos, Gabriele Adinolfi.

En definitiva una cita que todo aquel joven con ansias de cómo empezar a construir la alternativa al sistema debería de asistir.

Para más información visitar su página web: http://www.proyectoimpulso.org

TRADICIONES DE NUESTRAS TIERRAS: LA FIESTA DE LA VIJANERA

La Vijanera es una mascarada de invierno que se desarrolla en la localidad de Silió (Molledo), Cantabria,   el primer domingo de cada año.

Los primeros textos que recogen en nuestra literatura regional indicios de la "Vijanera" se deben a H. Alcalde del Río, quien en 1906 la menciona en su estudio sobre Las pinturas y grabados de las cavernas. En 1911, Menéndez Pelayo, se hace eco del testimonio de Alcalde del Río y la relaciona con las "Kalendae" de enero, en su Historia de los heterodoxos españoles. En 1928, García Lomas y Jesús Cancio la describen con cierta amplitud y profusión de datos, en su libro Del Solar y de la Raza.

La "Vijanera", "Vijenera", "Vejenera" o "Viejanera", que de cualquiera de estas formas, indistintamente, puede denominarse, es una mascarada de invierno, una mojiganga carnavalesca en la que participan única y exclusivamente varones. Su fecha de celebración se elige dentro de un tiempo de fiesta, que abarca desde la Noche Vieja hasta el domingo siguiente a la Epifanía, si bien es frecuente realizarla el día de Año Nuevo o el primer domingo de enero. En Cantabria eran numerosas y variadas las "Vijaneras" que antaño solían celebrarse, siendo sus territorios más distintivos la localidad de Cieza, los valles de Anievas, Iguña y Toranzo, aunque encontramos algunas referencias de la misma en Campoo y Cabuérniga; lo que parece indicar que en tiempos remotos esta fiesta debió de estar más generalizada por diversas comarcas de Cantabria. En la actualidad, solamente se celebra en el pueblo de Silió, gracias a la inestimable y paciente labor de algunos miembros del colectivo Bígaro, que han tenido el acierto de restaurarla en el año de 1980.

García Lomas cataloga a la "Vijanera" como una especie de carnaval que se celebra a fin de año, que él relaciona con los atávicos pastores danzantes celtas de quienes habla Estrabón y Appiano, y con los guerreros cubiertos de pieles animales que aparecen en la estela gigante de Zurita.

La "Vijanera" constituye una fiesta popular de un valor excepcional porque, además de tener una gran calidad plástica, refleja en su estructura y acción festivas un rico entramado de símbolos y elementos de profunda significación, que la convierten en un paradigma de las concepciones cosmológicas del hombre, sus relaciones con la naturaleza, la muerte y el conjunto de valores sociales de que participa.

A la hora de efectuar una aproximación analítica a esta mascarada de invierno, hay que tomar en consideración los distintos planos simbólicos y funcionales que en ella se entrelazan, aunando aspectos mágicos y sociales.

En cuanto a los sujetos que toman parte activa en la organización y desarrollo del festejo agrario, destacaremos su condición de varones. Antiguamente mozos y en la actualidad, dada la escasez de los mismos, participan indistintamente solteros y casados, aunque existen noticias literarias de que antaño se realizaban "Vijaneras" de niños, quintos y viejos.

Diversos estudiosos de las religiones, creían ver en este tipo de ceremonias meras manifestaciones mágico-animistas, relacionadas estrictamente con cultos de carácter vegetativo encaminados a la regeneración de la Naturaleza. Investigaciones más recientes han venido a demostrar que estas fiestas carnavalescas de invierno entrañan un mayor grado de complejidad, que abarca aspectos plurales a través de los cuales las comunidades manifiestan su religiosidad, estructura social y cosmovisión del ciclo vital.

Ritos de paso.

En esta parte de la lectura de la "Vijanera" es donde radica la columna vertebral del festejo y la dualidad de sus significados.

La "Vijanera" encarna el paso, la transición de un año a otro. Regula el cambio de fechas primordiales y de la actividad económica rural. La vieja parturienta, en su preñez grotesca, alumbra un niño o un gato (lo que realza su rango esperpéntico); aparecen dos vidas en un solo cuerpo y una clara oposición entre la fisonomía socialmente desde la vejez y el aspecto embrionario de la vida nueva. Esta misma simbología se repite en la "pepa", donde el mascaron que representa a la vieja (lo viejo), es zarandeado por un mozo que lo cabalga (lo nuevo). Lo mismo sucede con los dos viejos de Toranzo, que llevan en sus brazos un muñeco-niño de trapo (viejo-muerte; niño-vida). Si tomamos en consideración la existencia de antiguos "zarramacos" que llevaban dos caretas, una delante (lo que está por venir) y otra detrás (lo que se va), vemos, una vez más, el antagonismo anteriormente mencionado. Por otra parte, los ejemplos citados se encuentran inscritos en un conjunto de rituales más amplios, que podemos rastrear a través del papel que cumplen las dos secciones fundamentales de la "Vijanera": "los negros" y "los blancos".

La regeneración periódica del tiempo.

Las culturas tradicionales practican una serie de actos rituales específicos, encaminados a la renovación simbólica del Mundo. Dichas regeneraciones periódicas del tiempo, implican la abolición simbólica del año, mediante mecanismos expulsivos de todos los males, espirituales o materiales, que atentan contra la estabilidad de la Naturaleza o de la sociedad. Tal es el caso de las coplas satíricas de la "Vijanera", que persiguen la desprivatización y publicación de los sucesos más escandalosos o importantes ocurridos en la comunidad a lo largo del año.

Con la ruptura o anulación del tiempo pasado, se inaugura una nueva era y se posibilita el retorno de los muertos a la vida, lo que nos plantea nuevas facetas de estos festivales de invierno, como son las interdependencias existentes entre los festejos de Año Nuevo y el culto a los muertos.

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Diálogo entre Colbert y Mazarino

Durante el reinado de Luís XIV de Francia, el Rey Sol. ¡Hace cuatro siglos!

Colbert: Para conseguir dinero, hay un momento en que engañar al contribuyente ya no es posible. Me gustaría, Señor Superintendente, que me explicara cómo es posible continuar gastando cuando ya se está endeudado hasta al cuello…

Mazarino: Si se es un simple mortal, claro está, cuando se está cubierto de deudas, se va a parar a la prisión. ¡Pero el Estado…! ¡Cuando se habla del Estado, eso ya es distinto! No se puede mandar el Estado a prisión. Por lo tanto, el Estado puede continuar endeudándose.

¡Todos los Estados lo hacen!

Colbert: ¿Ah sí? ¿Usted piensa eso? Con todo, precisamos de dinero, ¿y cómo hemos de obtenerlo si ya creamos todos los impuestos imaginables?

Mazarino: Se crean otros.

Colbert: Pero ya no podemos lanzar más impuestos sobre los pobres.

Mazarino: Es cierto, eso ya no es posible.

Colbert: Entonces, ¿sobre los ricos?

Mazarino: Sobre los ricos tampoco. Ellos no gastarían más y un rico que no gasta, no deja vivir a centenares de pobres. Un rico que gasta, sí.

Colbert: Entonces, ¿cómo hemos de hacer?

Mazarino: Colbert, ¡tú piensas como un queso de Gruyere! Hay una cantidad enorme de gente entre los ricos y los pobres. Son todos aquellos que trabajan soñando en llegar algún día a enriquecerse y temiendo llegar a pobres. Es a esos a los que debemos gravar con más impuestos…, cada vez más…, ¡siempre más!

A esos, ¡cuánto más les quitemos, más trabajarán para compensar lo que les quitamos!

¡Son una reserva inagotable!

EL SOLSTICIO DE INVIERNO, LA NAVIDAD DE CELTAS Y ROMANOS.

La Navidad, tal y como la conocemos hoy en día, se basa en la tradición religiosa del nacimiento de Jesús, la visita de los reyes magos y los milagros hechos por Santa Claus (San Nicolás).

Sin embargo, las fiestas navideñas sólo se empezaron a celebrar a partir de la Edad Media, y fueron los papas de aquella época quienes fijaron la fecha en el 25 de diciembre, precisamente para que los fieles prestasen menos atención a las fiestas paganas del solsticio de invierno y más a las celebraciones religiosas. Incluso el típico árbol de navidad tiene un origen celta.

En la cultura celta, la festividad del solsticio de invierno recibía el nombre de Júl o Yule. El Yule designa el momento en que la rueda del año está en su momento más bajo, preparada para subir de nuevo. La fiesta pagana de Júl tiene su origen en la Escandinavia precristiana.  Constituía sobre todo una fiesta de la familia y estuvo siempre dedicada a la fertilidad, a los solsticios y a la familia. Era una festividad donde también se recordaba a los ancestros, los amigos ausentes, y la mesa donde se celebraba la fiesta se preparaba con esplendor y magnificencia, ante la tumba de los parientes fallecidos y priorizando la hospitalidad hacia los forasteros.

Durante la festividad de Yule era tradicional quemar el tronco de Yule, un largo tronco de árbol que iba ardiendo lentamente durante toda la temporada de celebraciones, en honor del nacimiento del nuevo sol. De esa tradición proceden los pasteles en forma de tronco (troncos de chocolate) que hoy en día se comen en Navidades.

Los antiguos celtas creían que el árbol representaba un poder, y que ese poder protegía y ayudaba al árbol. Los bosques sagrados servían como templo a los germanos.

Para los galos, la encina era un árbol sagrado sobre el que los druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones, recogían el muérdago siguiendo un rito sagrado.

Esta tradición, heredada a través de los siglos, sirvió de inspiración para el actual árbol de Navidad.

En la antigua Roma, en diciembre se celebraba la Saturnalia, en honor al reinado del dios Saturno sobre Roma en la Edad de Oro. En esa edad, la tierra en Roma producía abundantemente y no había guerras ni discordia.

Durante la Saturnalia se celebraban fiestas durante una semana entera, con comilonas y abundante bebida. A lo largo de esa semana se invertía el orden social: los amos servían a los esclavos, los esclavos se convertían en amos y desempeñaban altos cargos del estado.

Era tradicional intercambiarse regalos hechos en plata, aunque casi cualquier cosa podía servir de regalo para la ocasión.

La fiesta también era una celebración del fin de las tinieblas y el comienzo de un nuevo año. Aquí puedes ver un fragmento de las palabras que la sacerdotisa pronunciaba para el rito de la Saturnalia:

"Esta es la noche del solsticio, la noche más larga del año. Ahora las tinieblas triunfan y aún así todavía queda un poco de luz. La respiración de la naturaleza está suspendida, todo espera, todo duerme. El Rey Oscuro vive en cada pequeña luz. Nosotros esperamos al alba cuando la Gran Madre dará nuevamente a luz al sol, con la promesa de una nueva primavera. Así es el movimiento eterno, donde el tiempo nunca se detiene, en un círculo que lo envuelve todo. Giramos la rueda para sujetar la luz. Llamamos al sol del vientre de la noche. Así sea."

Finalmente, a lo largo de la Edad Media, esa fiesta se fue alargando en el tiempo hasta convertirse en lo que hoy en día conocemos como Carnavales.

LA MENTIRA; ARMA DEL SISTEMA.

Repetir una mentira mil veces hasta que la asimilemos como verdad. Son muchos opinólogos, políticos, financieros y demás fauna de vividores del sistema con presencia en los medios de masas los que son tajantes en su diagnóstico del por qué de la crisis: "Es que los españoles hemos vivido por encima de nuestras posibilidades". Esta condena moral que pretenden que nos auto impongamos será el argumento ideológico que justificará las reformas a las que hemos de hacer frente, a la socialización de las pérdidas inmobancarias -si la culpa ha sido de todos, que paguen todos- y en suma al empobrecimiento masivo en el que se sumirá la sociedad española y del que saldrán indemnes los causantes de esta situación, ahora reconvertidos en salvadores del sistema.

La manipulación inherente a este mantra es de libro:

1º) Difumina la responsabilidad extendiéndola a un colectivo enorme -nada más y nada menos que "los españoles" en abstracto-. Como si la sociedad no estuviera pagándole el sueldo a unos elementos -gobernador del Banco de España, ministerios de economía, BCE...- que tenían los medios para prever y la responsabilidad de detener la irresponsable y enfermiza expansión crediticia que alimentó nuestra burbuja inmobiliaria y que ha llevado a la quiebra no sólo a nuestro sector financiero sino todo el país en su conjunto.

2º) Pretendidamente tergiversa el hecho objetivo -hemos vivido por encima de nuestras posibilidades- haciéndolo pasar como causa de la crisis en vez de como lo que es, CONSECUENCIA del uso cortoplacista y suicida que bancos y cajas hicieron de la liquidez que se bajaban de Europa. Ni "los españoles" fueron al BCE o al mercado interbancario a pedir créditos para chalés y cayennes ni se volvieron unos manirrotos irresponsables repentinamente a partir del 1 de Enero de 2002. España era igual de ignorante, irresponsable y manirrota en 1995 que en 2006. La diferencia está en que antaño un cienmilpelista no podía aspirar a un préstamo de 4.000.000 para un coche o de 30.000.000 para una casa y en 2006 sí. Dar créditos sin trabas a ignorantes e irresponsables fue una política del sector bancario, no un fenómeno sociológico.

El crack está al llegar. Y a medida que el dolor comience a sentirse más nos machacarán desde los medios de masas con el "hemos vivido por encima de nuestras posibilidades", como el padre maltratador que arrea cinto en mano a su hijo diciéndole "esto me duele más a mí que a ti". Fomentarán el enfrentamiento horizontal y el sentimiento de culpa entre la sodomizada ciudadanía lo que sea necesario con tal de evitar lo inevitable, un estallido social que haga peligrar la posición de la casta.

Los culpables tienen nombre, apellidos y están arriba. No lo olvidemos jamás.

DOMINGO 11 EN MERIDIEN ZERO

EL HOMBRE MEDIOCRE

“El rasgo carac­te­rís­tico, abso­lu­ta­mente carac­te­rís­tico del hom­bre medio­cre, es su defe­ren­cia por la opi­nión pública. No habla jamás, siem­pre repite”. 

Es inca­paz de pen­sar por sí mismo en asun­tos reli­gio­sos, filo­só­fi­cos, polí­ti­cos o de alguna ele­va­ción. En todos esos temas sigue a sus “refe­ren­tes” con una fide­li­dad perruna.

No está mal tener maes­tros y haría bien quien sin abdi­car de su inte­li­gen­cia, siguiera a quie­nes saben más que él, sin per­der nunca su pro­pio cri­te­rio. La coin­ci­den­cia con una ver­dad reco­no­cida como tal que diga otro, no es medio­cri­dad sino humil­dad inte­lec­tual sin la cual no hay apren­di­zaje ni posi­bi­li­dad de pensar.

Cuando el medio­cre admite una idea abo­rrece sacar con­clu­sio­nes, sobre todo si estas pue­den lle­varlo a tomar deci­sio­nes que lo com­pro­me­tan. Pre­fiere usar esas ideas como un som­brero que se pone y quita y se cam­bia según la situación.

Ser cohe­rente le parece una exa­ge­ra­ción. Por ejem­plo,  reco­noce que los polí­ti­cos en el poder son des­ca­ra­da­mente des­ho­nes­tos, que se han enri­que­cido enor­me­mente, que favo­re­cen a sus cóm­pli­ces y son injus­tos con todos los demás.

La con­clu­sión lógica es que esa “diri­gen­cia” corres­ponde a la defi­ni­ción de “tira­nía” y que, por lo tanto, es impo­si­ble que el país pros­pere bajo un poder dedi­cado a ser­virse a sí mismo y no al bien común. De esa pri­mera con­clu­sión se siguen otras con igual rigor lógico entre las cua­les está la evi­dente nece­si­dad de aca­bar con tal poder aun­que eso impli­que ries­gos y sacrificios.

El medio­cre no sacará jamás esa con­clu­sión. A lo sumo apo­yará a alguno de los inte­gran­tes de la misma “diri­gen­cia”, tan des­ho­nesto como los que hoy man­dan, con la excusa de que es “el mal menor”.

El medio­cre lee poco pero si lee, sólo lee “best sellers”, o sea, aque­llos libros que los mer­ca­de­res edi­to­ria­les, aso­cia­dos con la prensa, han resuelto que son los que “hay que leer”. Esos libros son una “cock­tail” de inmo­ra­li­dad, estu­pi­dez y malas ideas.

Muchos van a misa. En ese caso, pien­san como el sacer­dote de su devo­ción les dice que pien­sen, sin impor­tar­les si eso es con­forme con la doc­trina cató­lica y menos aún si eso es toda la doc­trina cató­lica que debe­ría recor­darse en ese momento. Si hubie­ran nacido en tiem­pos de Lutero, como éste era un monje agus­tino que hablaba muy bien, se hubie­ran hecho protestantes.

El medio­cre odia el entu­siasmo. El entu­siasta le parece un exal­tado y le hace el vacío para que el fuego de esa alma se apa­gue. Pre­fiere el que dice algo y tam­bién lo con­tra­rio sin impor­tarle la con­tra­dic­ción, y se solaza con los tonos mode­ra­dos y los mati­ces des­co­lo­ri­dos. A eso le llama sere­ni­dad, calma, afabilidad.

Si debe ele­gir a alguien para algún tra­bajo lo pri­mero que obser­vará es si el can­di­dato es “con­flic­tivo”, con­di­ción exe­cranda para el medio­cre que odia los con­flic­tos, aun­que sean inevi­ta­bles reac­cio­nes frente a la injusticia.

No hay que con­fun­dir jamás “medio­cri­dad” con “humil­dad”. La humil­dad es la ver­dad, es la firme con­cien­cia del pro­pio ser sin creerse ni más ni menos de lo que es. La medio­cri­dad es la cos­tum­bre arrai­gada de volar siem­pre bajo, como las galli­nas, aun­que eso impli­que aplas­tar den­tro de sí mismo cual­quier ver­dad que por acaso no hubiera tenido más reme­dio que reco­no­cer y cual­quier conato de gran­deza que hubiera sen­tido por algún ímpetu here­dado de una buena estirpe.

“El hom­bre humilde des­pre­cia todas las men­ti­ras, aun­que las glo­ri­fi­case el mundo entero y se pone de rodi­llas ante la ver­dad”, aún a riesgo de que lo des­ca­li­fi­quen acu­sán­dolo de creerse “dueño de la vedad”.

“El hom­bre medio­cre parece habi­tual­mente modesto pero no puede ser humilde por­que deja­ría de ser medio­cre” y eso para él sería un cri­men de lesa comodidad.

“El hom­bre medio­cre es el enemigo más frío y más feroz del hom­bre de genio”, aun­que sea un genio modesto. Y como los medio­cres son mayo­ría (son una inmensa mayo­ría), el pobre des­gra­ciado que no lo es por­que ate­sora su grande o pequeña chispa de genio como una estre­lla irre­nun­cia­ble, perece bajo la masa de los medio­cres. Difí­cil­mente encon­trará tra­bajo por­que teme­rán que tenga éxito, y más difí­cil aún será para él aspi­rar a tener alguna auto­ri­dad polí­tica por­que los medio­cres teme­rán horri­ble­mente que gobierne bien y haga Jus­ti­cia. Pre­fie­ren segur bajo la pata de los tira­nos antes que con­fiar el poder a un humilde hom­bre de bien que ama la Verdad.

La enemis­tad del medio­cre es incan­sa­ble y per­ti­naz. No para hasta la des­truc­ción del otro. Es fría, por­que no se basa en ren­co­res apa­sio­na­dos. Es un odio cal­cu­lado dis­puesto a todas las calum­nias y a todas las zancadillas.

“El hom­bre medio­cre es mucho peor de lo que él cree y de lo que los demás creen, por­que su frial­dad encu­bre su malig­ni­dad. Nunca se enfu­rece. En el fondo qui­siera ano­na­dar a los hom­bres supe­rio­res; no sién­dole esto posi­ble, se venga de ellos mor­ti­fi­cán­do­los. Comete infa­mias peque­ñas, que de puro peque­ñas pare­cen no ser infa­mias. Pica con alfi­le­res y se rego­cija cuando ve manar sangre… ”

La fama es para los medio­cres, por­que la otor­gan la masa de ellos mis­mos. “El pro­ce­di­miento del éxito es irse con los demás; el pro­ce­di­miento de la glo­ria es andar con­tra los demás… Aque­llos que lison­jean los pre­jui­cios, las cos­tum­bres de sus con­tem­po­rá­neos, andan impe­li­dos, y van hacia el éxito: estos son los hom­bres de su época.”

POR EL DERECHO A DISENTIR

Bajo el lema: "Por el derecho a disentir.Toda verdad necesita de alguien que la proclame", varias asociaciones culturales: Coordinadora por la Libertad de Expresión, Tierra y Pueblo, Asoc. In Memoriam Juan Ignacio, Iniciativa Reconquista Astur, Asoc. Alfonso I (Cantabria), Juventud Patriota y Resistencia Nacional (Valladolid), León Inconforme, además de Librería Europa y camaradas que a título personal han mostrado su adhesión, nos concentraremos en una localidad asturiana el próximo día 10 de diciembre a partir de las 12:00 horas para exigir la libertad de Pedro Varela y en defensa de la libertad de expresar las Ideas hoy perseguidas por la Nueva Inquisición democrática, por la libertad de pensar, de editar y vender libros que no se adaptan al pensamiento políticamente correcto y que son perseguidos y quemados por la Policía del pensamiento. ¡Por el derecho a disentir!.

PRESENTACIÓN : SOLIDARIDAD-KOSOVO

El próximo sábado 3 de diciembre se presenta en Alcalá de Henares la asociación homónima a la francesa Solidarité-Kosovo con la cual colabora Tierra y pueblo.

Solidaridad Kosovo es una asociación española creada para la cooperación al desarrollo y la confraternización con el pueblo serbio de la provincia de Kosovo-Metohija, una minoría sometida a limpieza étnica y olvidada por los distintos organismos encargados de la defensa de los derechos humanos.

http://www.solidaridadkosovo.es/
http://tierraypueblo.blogspot.com/p/campana-de-navidad.html

ASOCIACIÓN SOCIO-CULTURAL CASTILLA

La Asociación Socio-Cultural Castilla es un colectivo formado por ciudadanos de a pie interesados y preocupados por nuestra cultura y por la problemática social de nuestra tierra. Ponemos nuestro granito de arena para crear conciencia social en aspectos tan capitales como la despoblación de nuestro medio rural, el cuidado y mantenimiento de nuestro patrimonio, la promoción del folclore tradicional, etc. Somos, además, un colectivo abierto a la participación de todo el que lo desee, caracterizándonos por el trabajo constante y desinteresado en beneficio de todos los castellanos.

HAY QUE MOVERSE, POR EL DESARROLLO, EL PROGRESO Y LA UNIDAD TERRITORIAL

¿Sabías que...

... la unificación de las 14 provincias de Castilla sería gestionable con un parlamento de apenas 153 procuradores?

...se ahorraría, respecto a la situación actual, 181 diputados autonómicos, 4 parlamentos y 101.760.000 € anuales (casi 102 millones de € al año) ?

...podría reducirse el gasto, para un nivel de prestaciones sociales similar al actual, en 4.000 millones de euros, únicamente con la unificación de los sistemas sanitarios y educativos?

...la supresión de la frontera que separa a Madrid del resto de Castilla (unidad de mercado, productos y servicios) posibilitaría un crecimiento del PIB de al menos un 1% anual adicional en todo el centro peninsular?

...la unificación de los sistemas sanitarios eliminaría los problemas de atención y las duplicidades?

...la homogeneización de las titulaciones y la potenciación de la Universidad situarían a Castilla como la región más avanzada de Europa en un plazo de apenas 15 años tras la unificación?

...Castilla unida tiene más del 60% de todo el patrimonio artístico español, lo que supone una fuente de empleo sostenible y desarrollo potencial enorme?

La actual situación del Estado Autonómico en Castilla hurta el progreso y el desarrollo a buena parte de nuestro territorio. Las barreras económicas, sanitarias y educativas de las autonomías actuales son un corsé para el crecimiento y expansión de Madrid, así como un freno para que el resto de provincias, solidariamente, emprendan un camino común de desarrollo, unidad, bienestar social, respeto al Medio Ambiente y progreso.

Entra en los enlaces y colabora:

http://www.facebook.com/asociacioncastilla

http://actuable.es/peticiones/por-unidad-castilla

 

TERRE et PEUPLE -TIERRA y PUEBLO EN LAS VI JORNADAS DE LA DISIDENCIA.

Organizadas por el Círculo de Estudios La Emboscadura (C.E.L.E.) y por sexto año consecutivo, tenían lugar las Jornadas de la Disidencia, el fin de semana del 11 al 13 de Noviembre de 2011 e. c. Al exitoso encuentro de la genuina disidencia identitaria y nacional-revolucionaria de las Españas, acudía, junto a más de 300 amigos y militantes de diversas organizaciones, editoriales y publicaciones, tanto españolas como procedentes del resto de Europa, tal y como había sido anunciado, Terre et Peuple ~ Tierra y Pueblo.

A lo largo de esos tres días repletos de actividades diversas y conferencias de excelente calidad, quedó bien claro, si acaso no lo estaba ya e inmersos en un ambiente de franca camaradería y colaboración, quiénes somos y por qué luchamos; de dónde venimos, con quiénes contamos (y, obviamente, con quiénes no) y hacia dónde queremos ir.

Cabe manifestar nuestra enorme satisfacción por las VI Jornadas de la Disidencia. Satisfacción por que, en términos generales, superaban con creces y en todos los ámbitos las expectativas de la organización; a la que, por supuesto, agradecemos una vez más su insistente invitación y felicitamos de nuevo por su buen quehacer. Satisfacción por que, si cabía, quedaba más consolidada y reforzada una gran comunidad de idealismo y lucha; y, también si cabía, más nítida la senda de colaboración y solidaridad a seguir.

Como decíamos, y pese a quien le pese, manifestar nuestra satisfacción por que la contribución de Terre et Peuple-Tierra y Pueblo fue acogida calurosamente en extremo; ante todo, por cuanto atañe a las aplaudidas palabras de nuestro Jefe, Pierre Vial, para la ocasión y reproducidas seguidamente; por nuestra mesa de propaganda, visitada asiduamente; y, en lo personal, por los reencuentros con viejos y leales amigos y los encuentros con nuevos y jóvenes camaradas, esperanza de que la llama sigue y seguirá viva. Tanto es así que nuestra comunidad militante de Tierra y Pueblo, en la que prima la calidad sobre la cantidad, queda empero ya acrecentada y hará notar su presencia, en lo sucesivo, también en tierras astures, castellanas, cántabras, galaicas, hispalenses...; donde, cómo no, se pergeñan ya diversas y estimulantes actividades de naturaleza variada.

A continuación, el texto remitido por nuestro jefe Pierre Vial,  leído ante los presentes al acto. 

Ver el enlace.