PARIS, 13 de MAYO DE 2012

1.500 personas desfilaron en la mañana del domingo en París contra el mundialismo, y por tercer año consecutivo mediante la convocatoria de las organizaciones nacionalistas, Nouvelle Droite Populaire, Terre et Peuple, las Jeunesses nationalistes, movimiento juvenil creado en este último enero y que participaba por primera vez en este desfile patriótico, los estudiantes del GUD, los JNR y su servicio de orden cuya eficacia está bien demostrada, el Front Comtois, el Renouveau français, el movimiento 3e Voie, venido en gran número, y nuestros amigos belgas de NATION, sin olvidar a los grupos nacionalistas autónomos y regionales.

La manifestación empezó a las 10 h. ante la iglesia de la Madeleine, tomó la Rue Royale y la Rue de Rivoli y terminó a las 13 h. en la Place des Pyramides, a los pies de la estatua de Juana de Arco, heroína nacional de la que se conmemora este año el 600 aniversario de su nacimiento. También se vinculó con esta manifestación la memoria de Sébastien, un joven militante asesinado durante otra manifestación nacionalista en 1994. El grupo Renovación Francesa abrió el desfile, junto con los camaradas de Terre et Peuple.

La manifestación, propiamente hablando, comenzó con la procesión de la Nouvelle Droite Populaire, cuya primera línea estaba formada por una magnífica hilera de cruces célticas.Al mediodía, un gran meeting anti-mundialista en el curso del cual tomaron la palabra Pierre Vial, presidente de Terre et peuple y miembro del comité de la NDP, Robert Spieler, representante en jefe de la NDP, y Serge Ayoub, Presidente de 3e Voie. Fueron largamente ovacionados por la multitud presente.

La parte festiva de la manifestación también fue vivida por los participantes. Un joven cantante nacionalista, sobre la tribuna levantada para la ocasión, acompañaba con sus canciones la llegada de los manifestantes. Justo antes de la dispersión, éstos entonaron con fervor la Marsellesa, nuestro himno nacional.

En un perfecto orden, sin ningún tipo de incidente remarcable, esta manifestación, una semana después de la noche de histeria bajo los colores de las fuerzas de ocupación, el domingo pasado en la Bastilla, se ha demostrado, una vez más, que el pueblo francés, a la vanguardia del cual se hallan los nacionalistas, no tiene intención de dejarse asesinar sin reaccionar.

Fuente: http://synthesenationale.hautetfort.com/archive/2012/05/13/paris-ce-matin-les-nationalistes-ont-repondu-massivement-pre.html.

PEDRO VARELA; LA LEYENDA DEL INDOMABLE.

El pasado día 8 nos encontramos con un hecho que llevábamos esperando varios meses, nuestro camarada, Pedro Varela, había recobrado su libertad. No por esperada fue menos celebrada. Alrededor de él se agolparon un montón de camaradas y amigos que le esperaban a las puertas de la prisión. Los que no pudimos acudir por motivos laborales u otros, le damos la bienvenida de vuelta a casa.

Tal vez en el pasado hayamos tenido nuestros desencuentros por cuestiones de estrategia y táctica política, pero eso no quita que desde esta humilde tribuna nos veamos en la obligación moral de brindarle este pequeño homenaje.

Varela ha sido un luchador incansable que ha sabido forjarse una leyenda la cual los esbirros de sistema no han podido derribar. Desde la librería Europa ha mantenido la llama de un ideal que difícilmente se podría haber preservado de no ser por él. Alguien tenía que hacerlo y ese alguien se llama Pedro Varela. Por eso los que no hemos podido, sabido o querido hacerlo por cualquier motivo debemos de reconocérselo. Se ha mantenido impasible, cual Suero de Quiñones en el Paso Honroso (1), inquebrantable y orgulloso frente a los que pretendían humillarlo.  

Toda verdad necesita de alguien que la proclame, rezaba el lema de los distintos grupos y asociaciones que nos hemos solidarizado con Varela durante su cautiverio. Porque al fin y al cabo eso es lo que ha estado defendiendo durante todo este tiempo, la verdad. Resulta curioso que  ahora la izquierda bien pensante y políticamente correcta denuncie el poder del Club Bilderberg o de los trapicheos económicos de Goldman Sachs, Lehman Brothers, etc..  Esas denuncias ya se hacían cuando en el local de la calle Seneca se impartían las fenomenales conferencias de CEDADE. También se contaban hechos de héroes y heroínas que habían dado su vida por los ideales en los que creyeron. Recordamos con cariño las charlas en las que se nos inculcaban una ética revolucionaria y unos valores que todavía perduran en nuestros corazones. Todo esto forma parte del bagaje de nuestra vida y por eso debemos reconocérselo a uno de los camaradas, entre otros, que nos lo transmitió. Cuando hoy asistimos a una desmembración de nuestra sociedad no solo en lo material y económico sino en lo moral, debemos decirles a todos aquellos jóvenes que dicen no tener referente alguno: ahí tenéis uno, seguid el ejemplo.

Nota:  Suero de Quiñones fue un caballero leonés, que cobró fama por mantener un desafío en el puente sobre el río Órbigo, conocido como el Paso honroso, cuya historia relata el Libro del paso honroso. Este desafío consistió en llevar a cabo una acción típicamente caballeresca en el que retó a todo caballero que fuera a cruzar el puente a enfrentarse con él. En tal hazaña propia de los libros de caballerías venció a decenas de caballeros. Mantuvo el paso invicto pero, tras la oposición del valido Álvaro de Luna, fue obligado a abandonar el paso.

La banca, el fraude fiscal y el New York Times.

Este artículo critica la falta de cobertura de temas de fraude fiscal por parte de los medios de mayor difusión del país (España), resultado de la enorme influencia que la banca tiene sobre tales medios, siendo la banca y los banqueros algunos de los que contribuyen más a tal fraude. 

El New York Times ha ido publicando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tienen inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos, además de en España. En EEUU el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank. 

Lo que le interesa al rotativo estadounidense no es, sin embargo, el comportamiento bancario del Santander, sino el de su Presidente y el de su familia, así como su enorme influencia política y mediática en España. Un indicador de esto último es que ninguno de los cinco rotativos más importantes del país ha citado o hecho comentarios sobre esta serie de artículos en el diario más influyente de EEUU y uno de los más influyentes del mundo. Es de suponer que si se escribieran artículos semejantes, por ejemplo, sobre el Presidente Zapatero, tales reportajes serían noticia. No así en el caso Emilio Botín. 

Una discusión importante de tales artículos es el ocultamiento por parte de Emilio Botín y de su familia de unas cuentas secretas establecidas desde la Guerra Civil en la banca suiza HSBC. Por lo visto, en las cuentas de tal banco había 2.000 millones de euros que nunca se habían declarado a las autoridades tributarias del Estado español. Pero, un empleado de tal banco suizo, despechado por el maltrato recibido por tal banco, decidió publicar los nombres de las personas que depositaban su dinero en dicha banca suiza, sin nunca declararlo en sus propios países. Entre ellos había nada menos que 569 españoles, incluyendo a Emilio Botín y su familia, con grandes nombres de la vida política y empresarial (entre ellos, por cierto, el padre del President de la Generalitat, el Sr. Artur Mas). 

Según el New York Times, esta práctica es muy común entre las grandes familias, las grandes empresas y la gran banca. El fraude fiscal en estos sectores es enorme. Según la propia Agencia Tributaria española, el 74% del fraude fiscal se centra en estos grupos, con un total de 44.000 millones de euros que el Estado español (incluido el central y los autonómicos) no ingresa. Esta cantidad, por cierto, casi alcanza la cifra del déficit de gasto público social de España respecto la media de la UE-15 (66.000 millones de euros), es decir, el gasto que España debería gastarse en su Estado del Bienestar (sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios a personas con dependencia, y otros) por el nivel de desarrollo económico que tiene y que no se gasta porque el Estado no recoge tales fondos. Y una de las causas de que no se recojan es precisamente el fraude fiscal realizado por estos colectivos citados en el New York Times. El resultado de su influencia es que el Estado no se atreve a recogerlos. En realidad, la gran mayoría de investigaciones de fraude fiscal de la Agencia Tributaria se centra en los autónomos y profesionales liberales, cuyo fraude fiscal representa - según los técnicos de la Agencia Tributaria del Estado español- sólo el 8% del fraude fiscal total. 

Es también conocida la intervención de autoridades públicas para proteger al Sr. Emilio Botín de las pesquisas de la propia Agencia Tributaria. El caso más conocido es la gestión realizada por la ex Vicepresidenta del Gobierno español, la Sra. De la Vega, para interrumpir una de tales investigaciones. Pero el Sr. Botín no es el único. Como señala el New York Times, hace dos años, César Alierta, presidente de Telefónica, que estaba siendo investigado, dejó de estarlo. Como escribe el New York Times con cierta ironía, "el Tribunal desistió de continuar estudiando el caso porque, según el juez, ya había pasado demasiado tiempo entre el momento de los hechos y su presentación al tribunal". Una medida que juega a favor de los fraudulentos es la ineficacia del Estado así como su temor a realizar la investigación. Fue nada menos que el Presidente del Gobierno español, el Sr. José Mª Aznar, que en un momento de franqueza admitió que "los ricos no pagan impuestos en España".

Tal tolerancia por parte del Estado con el fraude fiscal de los súper ricos se justifica con el argumento de que, aún cuando no pagan impuestos, las consecuencias de ello son limitadas porque son pocos. El Presidente de la Generalitat de Catalunya, el Sr. Artur Mas, ha indicado que la subida de impuestos de los ricos y súper ricos tiene más un valor testimonial que práctico, pues su número es escaso. La solidez de tal argumento, sin embargo, es nula. En realidad, alcanza niveles de frivolidad. Ignora la enorme concentración de las rentas y de la propiedad existente en España (y en Catalunya), uno de los países donde las desigualdades sociales son mayores y el impacto redistributivo del Estado es menor. Los 44.000 millones de euros al año que no se recaudan de los súper ricos por parte del Estado hubieran evitado los enormes recortes de gasto público social que el Estado español está hoy realizando. 

Pero otra observación que hace el New York Times sobre el fraude fiscal y la banca es el silencio que existe en los medios de información sobre tal fraude fiscal. Tal rotativo cita a Salvador Arancibia, un periodista de temas financieros en Madrid, que trabajó para el Banco Santander, que señala como causas de este silencio el hecho de que el Banco Santander gasta mucho dinero en anuncios comerciales, siendo la banca uno de los sectores más importantes en la financiación de los medios, no sólo comprando espacio de anuncios comerciales, sino también proveyendo créditos - aclara el Sr. Salvador Arancibia- "....medidas de enorme importancia en un momento como el actual, donde los medios están en una situación financiera muy delicada". De ahí que tenga que agradecer al diario que se atreva a publicarlo, porque hoy, artículos como los que publica el New York Times y el mío propio, no tienen fácil publicación en nuestro país. Es lo que llaman "libertad de prensa".

Articulo extraído de http://es.sott.net/articles/show/10038-La-banca-el-fraude-fiscal-y-

ASI HABLABA EUROPE-ACTIÓN.

" El verdadero sentido de nuestra lucha aparece cada vez más claramente: es la defensa del individuo contra los robots y, por consiguiente, la de las patrias contra el universalismo. Para nosotros, cada hombre y cada nación poseen una personalidad irreductible (…) El nacionalismo, es primero reconocer el carácter sagrado que posee cada hombre y cada mujer de nuestro país y de nuestra sangre. Nuestra amistad debe prefigurar esta unanimidad popular que queda el fin final de nuestra acción, una conciencia de nuestra solidaridad hereditaria e inalienable. Es esto nuestro socialismo ".

Jean Mabire, Europe-Action, junio de 1965, n°30

TRADICIONES DE NUESTRAS TIERRAS: LA CANDELARIA.

A menudo mantenemos la costumbre de celebrar durante el año ciertas fiestas, asociándolas vagamente con distintos conceptos y practicando ciertos ritos y costumbres, la mayoría de los cuales carecen ya de sentido para nosotros o han sido vagamente disfrazados con explicaciones confusas o propias de una tradición que no es aquélla en la que nacieron.

De hecho, los festivales anuales forman parte de nues­tra cultura y los hemos asumido como partes integrantes del culto cristiano, añadiendo incluso, en ellos, la cele­bración de alguna festividad del santoral. Lo cierto es que nuestras fiestas fundamentales poseen un origen muy anterior al nacimiento del cristianismo y, sus significados se asocian preferentemente con las antiguas corrientes de veneración a los Dioses de la naturaleza y a las fuerzas de la vida, de las cosechas y de la fertilidad.

La Candelaria es la cristianización de una fiesta pagana muy anterior cuyo significado esencial era el de "Fiesta de la Purificación". Entre los romanos esta festividad adoptó una variante que hizo que se la conociera como Lupercalia o “Fiesta del Dios Pan”.

Varios autores nos hablan de esta fiesta como de la celebración del restablecimiento de la Diosa después de dar a luz al niño‑Dios‑Sol, lo que aconteció exactamente 40 días antes, en el solsticio de invierno, en la festividad de la Natividad. En definitiva, seria la cuarentena nece­saria para el restablecimiento del cuerpo de la madre des­pués del parto, simbolizado en una celebración religiosa.

De hecho, ya indicábamos que el significado esencial de esta fecha es el de purificación, y coincide con un gran festival céltico del fuego, probablemente el que da origen a la festividad y que recibe el nombre de Imbolc. La fiesta pagana coincidió con el día de la purificación en el calendario cristiano, pero después fue trasladada al día 2 de febrero, tanto porque se cumplía la cuarentena desde el 25 de diciembre, como porque de esta manera se hacía coinci­dir con el antiguo festival céltico. Aun así, se mantuvo el significado de purificación, haciendo coincidir las dos fiestas paganas.

El día de la Candelaria iniciaba el mes de la purifica­ción. Quedó definitivamente fijada a esta fecha la cele­bración de la purificación de la Virgen María. En esta fecha el oso o cualquier otro animal hibernante, sale de su cubil con el fin de examinar qué tiempo hace. Si está claro, es decir si hay luna llena, el oso vuelve a su guarida; es señal de que el invierno durará todavía cuarenta días más, prolongándose hasta el 10 de marzo más o menos, por eso hay un refrán que dice : “ Por  la Candelaria el invierno se apacigua o retoma rabia”.

Otro dato interesante acerca de esta festividad nos viene dado por la costumbre practicada en Hesse y Meiningen, donde se come carne de cerdo el día de la Candelaria, guardándose los huesos hasta la época de la siembra. Cuando llega ésta, se los coloca en el surco o en el saco que lleva el sembrador. Así, su ingestión cumplía un significado similar al de la comunión, de tal modo que, en una ceremonia de Teo­fagia (comerse a los dioses) se comía la carne de la Diosa y se incorporaba al cuerpo mismo de los fieles.

Costumbres parecidas nos llevan a los ritos de sacrifi­cios taurinos en los que la muerte del toro significaba la fertilización de la tierra para propiciar las cosechas.

CONCENTRACIÓN EN SANTANDER DE APOYO A PEDRO VARELA.

Concentración en Santander: Por el derecho a disentir. 

Varias asociaciones, grupos, blogs y personas a nivel particular nos volvemos a unir para convocar una nueva concentración, esta vez en Santander, exigiendo la libertad de Pedro Varela bajo el lema: "Toda verdad necesita de alguien que la proclame".

Asoc. C. Alfonso I (Cantabria)

Asoc. In Memoriam Juan Ignacio

Librería Europa

Iniciativa Reconquista Astur

Coordinadora por la Libertad de Expresión

Tierra y Pueblo

Resistencia Nacional Valladolid

Juventud Patriota Valladolid

León Inconforme

Libertad Pedro Varela (blog)

(Esta concentración es pública y queda abierta a las adhesiones que posteriormente se manifiesten).

Acudid a Santander, el próximo sábado 4 de febrero a las 18 h. a defender una Causa Justa: Por el derecho a disentir, por la Libertad de Pedro Varela.

LA BANCOCRACIA

Un postulado axiomático aceita el funcionamiento de la política globalizada: Cuanto más poderoso es el sistema financiero internacional más débil es el marco normativo de la regulación política, menor importancia tiene el orden institucional vigente  y, por cierto,  el entramado electoral arrima “soluciones” que se someten, sin debate público, al interés del capital financiero.

Mientras tanto, funcionarios del sistema bancario se hacen cargo de la “administración económica” bajo el neutral ropaje de especialistas sin partido, más allá de que hayan sido votados por los ciudadanos. Dicho con brutal desparpajo: la democracia constitucional en Europa pasa de ser el sistema donde la mayoría “decide quién decide” al orden donde el parlamento sustituye la voluntad soberana del pueblo, y los bancos condicionan -para poder cobrar sus acreencias- el uso de los instrumentos de la política económica. La degradación de lo que Europa constituyó a través de su historia como orden político (desde el ágora griega, pasando por la Revolución Francesa, hasta el Parlamento Comunitario), gana el centro de la escena; y la nueva abre paso a la más horrible de las distopías: la bancocracia mundial, un sistema que sin la menor contemplación lleva adelante el ajuste a escala planetaria, sin mayor resistencia política popular.

Dicho de otro modo, en el nuevo programa global el único interés legítimo es el bancario, y los otros sólo se consideran si no contraviene su necesidad estructural. Por eso discursivamente adopta la siguiente formulación: “El capitalismo no funciona sin bancos.” Entorpecer ese interés equivale a trastada anticapitalista infantil, ya que no existe ningún después del capitalismo, puesto que se constituye en verdadero fin de la historia. Ya no se trata de la vieja hipótesis hegeliana que Francis Fukuyama, politólogo conservador norteamericano, pusiera en boga en los años ochenta, sino de un límite intraspasable. Nadie, mejor dicho, nadie socialmente significativo, imagina otra cosa.

Tanto Grecia como España, en el ínterin, avanzan hacia un “ajuste sin anestesia”, que ya se ejecutara en Irlanda, lo que supone que las vallas de contención que el estado de bienestar había construido, y que todavía sobreviven malheridas, serán definitivamente eliminadas. Esa es la señal que envía Mariano Rajoy a los mercados cuando congela el salario mínimo. Es decir, desreferencializa la estructura salarial de los demás precios que se transan en el mercado, y al hacerlo la política de reducción del salario real –que en la Unión Europea era casi una desconocida– reingresa a caballo del encrespamiento de la crisis, como eje de la “nueva solución” conservadora.

El círculo virtuoso, de cumplirse, debiera permitir a los Pigs (Portugal, Irlanda, Grecia y España) acceder a una financiación más acorde con sus posibilidades de repago. Sin embargo, nada de eso viene pasando, cada día las tasas de interés son más elevadas, las calificadoras de riesgo –más allá de alguna frase suelta de Angela Merkel– prosiguen su política de condicionar las decisiones. El gobierno de los mercados es estimulado, mediante la recalificación del rango de seguridad que ofrecen los títulos soberanos de la deuda europea, y cada nueva recategorización hacia la baja justifica el alza de las tasas de interés, ya que el riesgo de no pago aumenta. Es un perro que se muerde la cola: mayor riesgo supone mayor presión de las calificadoras, mayor presión impulsa la suba de las tasas de interés, y el aumento de las tasas indudablemente incrementa el riesgo. El torniquete se termina de ajustar y el plano inclinado de la situación se desplaza sin resistencia política por esta calle de sentido único.

HOMBRES DEL FIN DEL TIEMPO

Busco a los hombres del fin del tiempo

y no veo en la noche salvo gatos miedosos

cuyas almas sólo temen

el poder de las ratas.

Nos hemos acostumbrado a nuestra ofensa.

¿Qué queda del hombre

cuando se acostumbra a la insignificancia?

CONSEJOS PARA EL 2012

— Huya del crédito. La falsa seguridad que da la economía del intervencionismo, protección social, del igualitarismo, de las subvenciones, del control y del dinero barato, hacen que la gente crea que solo hay épocas de bonanza. ¿Se acuerda de aquellos que decían que el precio de la vivienda siempre subiría? Paso número uno. Huya del crédito como del fuego. Viva conforme a sus posibilidades y, si quiere vivir mejor, trabaje más y defraude más impuestos (si puede ser sin que le pillen).

— ¡A ahorrar! Dicen que ahorrar en épocas de crisis es de bobos. Pues es cierto. . No es cuestión de obtener grandes rentabilidades, sino de separar el dinero de gasto diario del dinero futuro. Aunque le parezca mentira, antes una persona se hacía rica. La gente ahorraba y llegaba a mayor con dinero para vivir bien. Ahora es al revés, la gente llega a vieja sin nada. ¡Gracias, Estado del Bienestar!

— Asegure su "dinero". Tenga una cantidad importante de cash en casa. Eso siempre va bien. Compre algún metal precioso. Plata, oro, o alguna joya, incluso. Algo que no dependa de la fe en el Estado como con el dinero fiduciario. En momentos de apuro, le puede ir bien. La situación no pinta bien para 2012 y no sabemos muy bien a qué nos enfrentamos.

— Váyase a la economía privada. Todas las medidas del Gobierno solo irán a peor, por más promesas que hagan. El acceso a la medicina estatal cada vez es más difícil, la edad de acceso a las pensiones públicas aumentará. Apúntese a una mutua para asegurar su salud y la de su familia. Hágase un seguro de vida pensando en su descendencia.

— Sea un mal ciudadano y un buen vecino. Todos aquellos que abogan por una sociedad mejor a través de la violencia del Gobierno (más leyes, regulaciones, impuestos...) lo hacen porque obtienen réditos individuales o corporativistas (sindicatos, partidos, lobbies, patronales...). La única sociedad que existe es la de su comunidad. Ayude a su familia y amigos si las cosas les van mal. Ayude al pobre con el que se cruza cada mañana. Implíquese con su gente, no con una sociedad hedonista que ni conoce y solo se queja cuando no les dan subvenciones. El concepto primario de "gran sociedad" es un invento del poder político para mantener a la gente adormecida y complaciente. Las naciones y grandes sociedades nacieron del latrocinio, la guerra y el crimen. No de la voluntariedad ni fraternidad.

— Queme la televisión. Ver los informativos televisivos para estar informado es una de las mayores paradojas de nuestra era. La televisión es un recurso para el ocio. Cuando ésta no existía, la gente hacía otras cosas: jugaba a cartas, hablaba con sus hijos, su esposa, salía con los amigos... Hoy día, la masa borreguil solo sabe encender el aparato cuando llega casa para no tener que pensar ni hablar. Hable con sus hijos, su mujer, recupere las relaciones sociales, busque una afición. Gane independencia.

— Cómprese un arma, sáquese la licencia tipo F (tiro deportivo). En este enlace ANARMA le explica cómo hacerlo. Nunca se sabe lo que puede pasar. Tener un arma para proteger a su familia, tanto en épocas de bonanza como de crisis, siempre es útil. Querer defender a su familia no es un pecado, es una virtud.

— Olvídese de la política. Solo es un circo que no aporta nada al hombre libre, al revés. Le hace creer en dioses terrenales, milagros que nunca se producen y esperanzas incumplidas. Solo la gente pobre de espíritu sigue la política y cotilleos televisados (son igual de ridículos). Sus preocupaciones tendrían que ser cosas mil veces más importantes. Como su economía, los problemas y felicidad de sus allegados. Con la política solo se gana la vida la gente mediocre, esto es: políticos y periodistas.

— Desvincúlese del Estado. Solo nos roban mediante impuestos, mediante el fraude de la deuda y el engaño de las promesas. Vivir dependiendo del Gobierno le convierte en un yonqui. Mire a los funcionarios y todos los que reciben ayudas. Empobrecidos por el Gobierno. Su vida la ha de controlar usted, no un dictador de la producción. No dude en defenderse de la extorsión de los impuestos. No se deje robar y acuda a la economía sumergida siempre que pueda. Es más barato, y ayudará a empresarios y autónomos necesitados como usted.

Son buenos pasos para empezar el 2012 con otra visión. La sociedad ha cambiado y seguirá cambiando. El Estado del Bienestar como lo conocíamos ha muerto. Lo pueden alargar más, pero ya no será lo mismo. Tocan los valores tradicionales de voluntariedad, trabajo duro y colaboración con su comunidad más cercana.

MANIFESTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN JÓVENES NACIONALISTAS EN LYON.

Vídeo oficial del evento organizado por los Jóvenes Nacionalistas en Lyon 14 de enero 2012 en honor a los soldados franceses que murieron en Afganistán y para exigir la retirada inmediata de las tropas francesas de ese país. En esta manifestación JN logró reunir a unos 400 militantes en una de sus primeras convocatorias.

REVISTA TERRE ET PEUPLE Nº 50

http://www.terreetpeuple.com/terre-et-peuple-magazine/

LA PATAGONIA EN PELIGRO.

¿La Patagonia? ¿Qué es eso? Patagonia es la vasta, inmensamente rica, escasamente poblada, área austral de Sudamérica, extendida desde el Océano Atlántico al Océano Pacífico. Compartida por Argentina y Chile, la Patagonia ha sido por más de un siglo un objetivo claro de la élite de poder global, siendo catalogada como su futuro “refugio”. Existe evidencia de que intereses extranjeros quieren apropiarse del sur austral.

Mientras observamos el desastre que han hecho de nuestro mundo, aquel “futuro” puede que esté al otro lado de la esquina. Apuntada por el Movimiento Sionista Internacional, esta silenciosa toma de la Patagonia ha progresado dramáticamente en años recientes; no a través de la guerra y la invasión, sino mediante adquisiciones territoriales, infiltración económica, quintas columnas israelíes, apoyo mediático global y posicionamiento geopolítico.

La semana pasada, la furia emergió en Chile luego de que un grupo de “mochileros” israelíes prendieran fuego al bosque virgen del Parque Nacional Torres del Paine en la Patagonia. ¿El sospechoso? Un tal Rotem Singer, quien estaba “turisteando en la Patagonia” con otros “mochileros” israelíes. Éstos insistieron en su inocencia en declaraciones a la radio militar de Israel. Las autoridades chilenas, no obstante, lo detuvieron, e incluso el presidente Sebastián Piñera manifestó su preocupación.

¿Por qué tanta preocupación? Por décadas, jóvenes oficiales del ejército israelí, camuflados como turistas y mochileros, han estado estudiando, mapeando y viajando por toda esta vasta, rica y escasamente poblada región, conspirando, planeando… ¿preparando el futuro?

Esto no es nada nuevo. Hace 26 años, el 5 de enero de 1986, el principal periódico de Argentina, el tradicional y prestigioso La Nación, publicó un artículo bajo el título ‘Estudian el asentamiento de una colonia judía en Santa Cruz’, citando a israelíes que estudian el área, quienes manifiestan “este es un proyecto largamente acariciado”. Se afirma que éstos “realizan un relevamiento de la zona, para estudiar el clima, la flora, la fauna y las riquezas potenciales del lugar”.

Por décadas, los israelíes han estado “surcando” sistemáticamente esta región gracias a la extrema flexibilidad de los gobiernos sucesivos de la Argentina, todos extremadamente permeables y sumisos a la influencia sionista. Esto quedó evidenciado en septiembre de 2003, cuando el entonces Comandante en Jefe del Ejército argentino, Roberto Bendini, fue obligado a renunciar por un escándalo mediático alimentado por el lobby sionista local de la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelíes Argentinas), luego de que Bendini expresara su preocupación por la presencia de oficiales israelíes haciéndose pasar por “mochileros inocentes”. Nuevamente el periódico La Nación del 30 de septiembre de 2003, explicó que “en cuanto a los israelíes, importa advertirlo: que los hay en la Patagonia, los hay. Se mueven en grupos, son jóvenes y hablan entre ellos en hebreo. Una buena parte viene de la milicia. Acaban de quitarse el uniforme del ejército israelí."

Existe entonces una razón justificada de preocupación entre argentinos y chilenos. Especialmente cuando se considera que el padre fundador del sionismo internacional, Theodor Herzl, escribió en 1896 en su libro ‘El estado judío’ (en un capítulo con el importante título, ‘¿Palestina o Argentina?’) cosas como “Debemos elegir, ¿Palestina o Argentina?... Argentina es, por naturaleza, uno de los países más ricos de la Tierra, con un inmenso territorio, población escasa y clima moderado. La República Argentina tendría el mayor interés de cedernos parte de su territorio…”.

Avancemos al año 2002, cuando, como reportamos en un reciente artículo de RT, Argentina colapsó sufriendo su peor crisis financiera y The New York Times sugirió que el país debía vender la Patagonia para pagar su deuda soberana.

En Argentina también están muy activas personalidades como Eduardo Elsztain, el terrateniente más grande del país, quien “resulta ser” el socio local del magnate y especulador judío-norteamericano-húngaro George Soros (directivo del Consejo de Relaciones Exteriores y la Comisión Trilateral). Elsztain posee grandes extensiones de tierra a lo largo de la Patagonia y también “resulta ser” director ejecutivo del Congreso Mundial Judío y un activo militante del movimiento sionista Jabad Lubavitch.

Elsztain no está solo en acumular millones de hectáreas de tierras argentinas usando sus miles y miles de millones de dólares en dinero. Se asocia informalmente con Carlo y Luciano Benetton, Ted Turner de CNN y TNT, Douglas Tompkins (eco-billonario estadounidense que posee tierras especialmente en Chile), Joseph Lewis (el propietario británico de Planeta Hollywood), Daniel Lerner de Walt Disney Enterprises, Ward Lay dueño de las famosas patatas fritas, e incluso el ex Secretario del Tesoro de George W. Bush y director ejecutivo de Goldman Sachs, Henry Paulson, a través de la ONG The Nature Conservancy.

Pero los sionistas no están solos en esto. El matutino The Telegraph de Londres acaba de titular un artículo el pasado 2 de enero recomendando que “un submarino nuclear sea enviado a las Islas Malvinas para ilustrar la furia británica por la decisión de países sudamericanos de prohibir la entrada a sus puertos de embarcaciones que porten la bandera de las islas”, agregando que “Gran Bretaña debiera… realizar ejercicios militares en respuesta a la ‘agresiva’ decisión de Argentina, Brasil y Uruguay de cerrar sus puertos a navíos que enarbolen la bandera ‘ilegal’ de las Islas Malvinas”, ocupada por Gran Bretaña desde 1833 y convertida en poderosa base militar nuclear frente a la Patagonia y Antártida desde la guerra por las Malvinas entre Argentina y el Reino Unido.

El Telegraph concluye diciendo que “nadie debiera tener dudas sobre el compromiso del Gobierno británico de apoyar esta área, la cual involucra una vasta extensión de potenciales aguas ricas en minerales en el Atlántico Sur”.
¿Necesitamos recordar a los lectores que Gran Bretaña ha sido el principal motor del movimiento sionista, desde que su Declaración Balfour de 1917 trazó el camino que llevó a la violenta creación de Israel en 1948, por bien financiadas organizaciones terroristas como Irgun Zvai Leumi, Stern y Hagganah?

¿Están las élites preparándose para apoderarse de la Patagonia de una buena vez?

Una cosa es segura: ni la Argentina, ni Chile, ni ningún otro país en Sudamérica, quiere ver a la Patagonia convertida en una nueva Palestina. El mundo ha visto suficiente terrorismo sionista en aquellas tierras.

Adrian Salbuchi es analista político, autor, conferencista y comentarista en radio y TV en Argentina. www.asalbuchi.com.ar

Link: http://actualidad.rt.com/mas/blogs/salbuchi/blog_34659.html

PENSAMIENTO Y ACCIÓN: PRESENTACIÓN DEL PROYECTO IMPULSO.

El próximo sábado 14 de Enero tendrá lugar en la ciudad de Castellón la presentación del proyecto Impulso. Esta es una iniciativa en la que se integran los miembros de Zona Cero y que rompe con los estereotipos tradicionales de la lucha nacional revolucionaria en España.

Con una estrategia mas acorde a los tiempos que corren, estos jóvenes identitarios  adoptan y asumen una nueva forma de lucha, basado en las campañas de Casa Pound Italia. De echo en esta jornada que organizan en Castellón presentan también al creador de este conglomerado de organizaciones, Gianluca Iannone  y al dinamizador principal de los nacional revolucionarios italianos, Gabriele Adinolfi.

En definitiva una cita que todo aquel joven con ansias de cómo empezar a construir la alternativa al sistema debería de asistir.

Para más información visitar su página web: http://www.proyectoimpulso.org

TRADICIONES DE NUESTRAS TIERRAS: LA FIESTA DE LA VIJANERA

La Vijanera es una mascarada de invierno que se desarrolla en la localidad de Silió (Molledo), Cantabria,   el primer domingo de cada año.

Los primeros textos que recogen en nuestra literatura regional indicios de la "Vijanera" se deben a H. Alcalde del Río, quien en 1906 la menciona en su estudio sobre Las pinturas y grabados de las cavernas. En 1911, Menéndez Pelayo, se hace eco del testimonio de Alcalde del Río y la relaciona con las "Kalendae" de enero, en su Historia de los heterodoxos españoles. En 1928, García Lomas y Jesús Cancio la describen con cierta amplitud y profusión de datos, en su libro Del Solar y de la Raza.

La "Vijanera", "Vijenera", "Vejenera" o "Viejanera", que de cualquiera de estas formas, indistintamente, puede denominarse, es una mascarada de invierno, una mojiganga carnavalesca en la que participan única y exclusivamente varones. Su fecha de celebración se elige dentro de un tiempo de fiesta, que abarca desde la Noche Vieja hasta el domingo siguiente a la Epifanía, si bien es frecuente realizarla el día de Año Nuevo o el primer domingo de enero. En Cantabria eran numerosas y variadas las "Vijaneras" que antaño solían celebrarse, siendo sus territorios más distintivos la localidad de Cieza, los valles de Anievas, Iguña y Toranzo, aunque encontramos algunas referencias de la misma en Campoo y Cabuérniga; lo que parece indicar que en tiempos remotos esta fiesta debió de estar más generalizada por diversas comarcas de Cantabria. En la actualidad, solamente se celebra en el pueblo de Silió, gracias a la inestimable y paciente labor de algunos miembros del colectivo Bígaro, que han tenido el acierto de restaurarla en el año de 1980.

García Lomas cataloga a la "Vijanera" como una especie de carnaval que se celebra a fin de año, que él relaciona con los atávicos pastores danzantes celtas de quienes habla Estrabón y Appiano, y con los guerreros cubiertos de pieles animales que aparecen en la estela gigante de Zurita.

La "Vijanera" constituye una fiesta popular de un valor excepcional porque, además de tener una gran calidad plástica, refleja en su estructura y acción festivas un rico entramado de símbolos y elementos de profunda significación, que la convierten en un paradigma de las concepciones cosmológicas del hombre, sus relaciones con la naturaleza, la muerte y el conjunto de valores sociales de que participa.

A la hora de efectuar una aproximación analítica a esta mascarada de invierno, hay que tomar en consideración los distintos planos simbólicos y funcionales que en ella se entrelazan, aunando aspectos mágicos y sociales.

En cuanto a los sujetos que toman parte activa en la organización y desarrollo del festejo agrario, destacaremos su condición de varones. Antiguamente mozos y en la actualidad, dada la escasez de los mismos, participan indistintamente solteros y casados, aunque existen noticias literarias de que antaño se realizaban "Vijaneras" de niños, quintos y viejos.

Diversos estudiosos de las religiones, creían ver en este tipo de ceremonias meras manifestaciones mágico-animistas, relacionadas estrictamente con cultos de carácter vegetativo encaminados a la regeneración de la Naturaleza. Investigaciones más recientes han venido a demostrar que estas fiestas carnavalescas de invierno entrañan un mayor grado de complejidad, que abarca aspectos plurales a través de los cuales las comunidades manifiestan su religiosidad, estructura social y cosmovisión del ciclo vital.

Ritos de paso.

En esta parte de la lectura de la "Vijanera" es donde radica la columna vertebral del festejo y la dualidad de sus significados.

La "Vijanera" encarna el paso, la transición de un año a otro. Regula el cambio de fechas primordiales y de la actividad económica rural. La vieja parturienta, en su preñez grotesca, alumbra un niño o un gato (lo que realza su rango esperpéntico); aparecen dos vidas en un solo cuerpo y una clara oposición entre la fisonomía socialmente desde la vejez y el aspecto embrionario de la vida nueva. Esta misma simbología se repite en la "pepa", donde el mascaron que representa a la vieja (lo viejo), es zarandeado por un mozo que lo cabalga (lo nuevo). Lo mismo sucede con los dos viejos de Toranzo, que llevan en sus brazos un muñeco-niño de trapo (viejo-muerte; niño-vida). Si tomamos en consideración la existencia de antiguos "zarramacos" que llevaban dos caretas, una delante (lo que está por venir) y otra detrás (lo que se va), vemos, una vez más, el antagonismo anteriormente mencionado. Por otra parte, los ejemplos citados se encuentran inscritos en un conjunto de rituales más amplios, que podemos rastrear a través del papel que cumplen las dos secciones fundamentales de la "Vijanera": "los negros" y "los blancos".

La regeneración periódica del tiempo.

Las culturas tradicionales practican una serie de actos rituales específicos, encaminados a la renovación simbólica del Mundo. Dichas regeneraciones periódicas del tiempo, implican la abolición simbólica del año, mediante mecanismos expulsivos de todos los males, espirituales o materiales, que atentan contra la estabilidad de la Naturaleza o de la sociedad. Tal es el caso de las coplas satíricas de la "Vijanera", que persiguen la desprivatización y publicación de los sucesos más escandalosos o importantes ocurridos en la comunidad a lo largo del año.

Con la ruptura o anulación del tiempo pasado, se inaugura una nueva era y se posibilita el retorno de los muertos a la vida, lo que nos plantea nuevas facetas de estos festivales de invierno, como son las interdependencias existentes entre los festejos de Año Nuevo y el culto a los muertos.

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Diálogo entre Colbert y Mazarino

Durante el reinado de Luís XIV de Francia, el Rey Sol. ¡Hace cuatro siglos!

Colbert: Para conseguir dinero, hay un momento en que engañar al contribuyente ya no es posible. Me gustaría, Señor Superintendente, que me explicara cómo es posible continuar gastando cuando ya se está endeudado hasta al cuello…

Mazarino: Si se es un simple mortal, claro está, cuando se está cubierto de deudas, se va a parar a la prisión. ¡Pero el Estado…! ¡Cuando se habla del Estado, eso ya es distinto! No se puede mandar el Estado a prisión. Por lo tanto, el Estado puede continuar endeudándose.

¡Todos los Estados lo hacen!

Colbert: ¿Ah sí? ¿Usted piensa eso? Con todo, precisamos de dinero, ¿y cómo hemos de obtenerlo si ya creamos todos los impuestos imaginables?

Mazarino: Se crean otros.

Colbert: Pero ya no podemos lanzar más impuestos sobre los pobres.

Mazarino: Es cierto, eso ya no es posible.

Colbert: Entonces, ¿sobre los ricos?

Mazarino: Sobre los ricos tampoco. Ellos no gastarían más y un rico que no gasta, no deja vivir a centenares de pobres. Un rico que gasta, sí.

Colbert: Entonces, ¿cómo hemos de hacer?

Mazarino: Colbert, ¡tú piensas como un queso de Gruyere! Hay una cantidad enorme de gente entre los ricos y los pobres. Son todos aquellos que trabajan soñando en llegar algún día a enriquecerse y temiendo llegar a pobres. Es a esos a los que debemos gravar con más impuestos…, cada vez más…, ¡siempre más!

A esos, ¡cuánto más les quitemos, más trabajarán para compensar lo que les quitamos!

¡Son una reserva inagotable!

EL SOLSTICIO DE INVIERNO, LA NAVIDAD DE CELTAS Y ROMANOS.

La Navidad, tal y como la conocemos hoy en día, se basa en la tradición religiosa del nacimiento de Jesús, la visita de los reyes magos y los milagros hechos por Santa Claus (San Nicolás).

Sin embargo, las fiestas navideñas sólo se empezaron a celebrar a partir de la Edad Media, y fueron los papas de aquella época quienes fijaron la fecha en el 25 de diciembre, precisamente para que los fieles prestasen menos atención a las fiestas paganas del solsticio de invierno y más a las celebraciones religiosas. Incluso el típico árbol de navidad tiene un origen celta.

En la cultura celta, la festividad del solsticio de invierno recibía el nombre de Júl o Yule. El Yule designa el momento en que la rueda del año está en su momento más bajo, preparada para subir de nuevo. La fiesta pagana de Júl tiene su origen en la Escandinavia precristiana.  Constituía sobre todo una fiesta de la familia y estuvo siempre dedicada a la fertilidad, a los solsticios y a la familia. Era una festividad donde también se recordaba a los ancestros, los amigos ausentes, y la mesa donde se celebraba la fiesta se preparaba con esplendor y magnificencia, ante la tumba de los parientes fallecidos y priorizando la hospitalidad hacia los forasteros.

Durante la festividad de Yule era tradicional quemar el tronco de Yule, un largo tronco de árbol que iba ardiendo lentamente durante toda la temporada de celebraciones, en honor del nacimiento del nuevo sol. De esa tradición proceden los pasteles en forma de tronco (troncos de chocolate) que hoy en día se comen en Navidades.

Los antiguos celtas creían que el árbol representaba un poder, y que ese poder protegía y ayudaba al árbol. Los bosques sagrados servían como templo a los germanos.

Para los galos, la encina era un árbol sagrado sobre el que los druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones, recogían el muérdago siguiendo un rito sagrado.

Esta tradición, heredada a través de los siglos, sirvió de inspiración para el actual árbol de Navidad.

En la antigua Roma, en diciembre se celebraba la Saturnalia, en honor al reinado del dios Saturno sobre Roma en la Edad de Oro. En esa edad, la tierra en Roma producía abundantemente y no había guerras ni discordia.

Durante la Saturnalia se celebraban fiestas durante una semana entera, con comilonas y abundante bebida. A lo largo de esa semana se invertía el orden social: los amos servían a los esclavos, los esclavos se convertían en amos y desempeñaban altos cargos del estado.

Era tradicional intercambiarse regalos hechos en plata, aunque casi cualquier cosa podía servir de regalo para la ocasión.

La fiesta también era una celebración del fin de las tinieblas y el comienzo de un nuevo año. Aquí puedes ver un fragmento de las palabras que la sacerdotisa pronunciaba para el rito de la Saturnalia:

"Esta es la noche del solsticio, la noche más larga del año. Ahora las tinieblas triunfan y aún así todavía queda un poco de luz. La respiración de la naturaleza está suspendida, todo espera, todo duerme. El Rey Oscuro vive en cada pequeña luz. Nosotros esperamos al alba cuando la Gran Madre dará nuevamente a luz al sol, con la promesa de una nueva primavera. Así es el movimiento eterno, donde el tiempo nunca se detiene, en un círculo que lo envuelve todo. Giramos la rueda para sujetar la luz. Llamamos al sol del vientre de la noche. Así sea."

Finalmente, a lo largo de la Edad Media, esa fiesta se fue alargando en el tiempo hasta convertirse en lo que hoy en día conocemos como Carnavales.

LA MENTIRA; ARMA DEL SISTEMA.

Repetir una mentira mil veces hasta que la asimilemos como verdad. Son muchos opinólogos, políticos, financieros y demás fauna de vividores del sistema con presencia en los medios de masas los que son tajantes en su diagnóstico del por qué de la crisis: "Es que los españoles hemos vivido por encima de nuestras posibilidades". Esta condena moral que pretenden que nos auto impongamos será el argumento ideológico que justificará las reformas a las que hemos de hacer frente, a la socialización de las pérdidas inmobancarias -si la culpa ha sido de todos, que paguen todos- y en suma al empobrecimiento masivo en el que se sumirá la sociedad española y del que saldrán indemnes los causantes de esta situación, ahora reconvertidos en salvadores del sistema.

La manipulación inherente a este mantra es de libro:

1º) Difumina la responsabilidad extendiéndola a un colectivo enorme -nada más y nada menos que "los españoles" en abstracto-. Como si la sociedad no estuviera pagándole el sueldo a unos elementos -gobernador del Banco de España, ministerios de economía, BCE...- que tenían los medios para prever y la responsabilidad de detener la irresponsable y enfermiza expansión crediticia que alimentó nuestra burbuja inmobiliaria y que ha llevado a la quiebra no sólo a nuestro sector financiero sino todo el país en su conjunto.

2º) Pretendidamente tergiversa el hecho objetivo -hemos vivido por encima de nuestras posibilidades- haciéndolo pasar como causa de la crisis en vez de como lo que es, CONSECUENCIA del uso cortoplacista y suicida que bancos y cajas hicieron de la liquidez que se bajaban de Europa. Ni "los españoles" fueron al BCE o al mercado interbancario a pedir créditos para chalés y cayennes ni se volvieron unos manirrotos irresponsables repentinamente a partir del 1 de Enero de 2002. España era igual de ignorante, irresponsable y manirrota en 1995 que en 2006. La diferencia está en que antaño un cienmilpelista no podía aspirar a un préstamo de 4.000.000 para un coche o de 30.000.000 para una casa y en 2006 sí. Dar créditos sin trabas a ignorantes e irresponsables fue una política del sector bancario, no un fenómeno sociológico.

El crack está al llegar. Y a medida que el dolor comience a sentirse más nos machacarán desde los medios de masas con el "hemos vivido por encima de nuestras posibilidades", como el padre maltratador que arrea cinto en mano a su hijo diciéndole "esto me duele más a mí que a ti". Fomentarán el enfrentamiento horizontal y el sentimiento de culpa entre la sodomizada ciudadanía lo que sea necesario con tal de evitar lo inevitable, un estallido social que haga peligrar la posición de la casta.

Los culpables tienen nombre, apellidos y están arriba. No lo olvidemos jamás.

DOMINGO 11 EN MERIDIEN ZERO