EXTRACTOS, LA DECADENCIA DE OCCIDENTE.

“El pacifismo del siglo liberal ha de ser superado si queremos seguir viviendo.” Oswald Spengler

“De lo poco que podemos conocer de los acontecimientos del futuro, sólo una cosa es cierta: las fuerzas del movimiento del futuro no serán distintas a las del pasado: la voluntad del más fuerte, los instintos vitales, la raza, la voluntad de poseer y el poder. Hay una inmensa diferencia, que la mayoría de la gente no entenderá nunca, entre ver la historia futura como será y verla como quisiera que sea. La paz es un anhelo, la guerra un hecho, y la historia nunca ha prestado atención a los deseos y a los ideales humanos."

“Hablar de la paz en el mundo es algo que ocurre solamente entre los pueblos blancos, y no entre las razas de color, mucho más numerosas. Cuando los pensadores y los idealistas hablan de paz, tal y como lo han hecho desde tiempos inmemoriales, el efecto es desdeñable. Pero cuando unos pueblos enteros se vuelven pacifistas, estamos ante un simptoma de senilidad. Las razas fuertes y jóvenes no son pacifistas. Adoptar una posición tal es abandonar el futuro, ya que el ideal pacifista es una condición terminal que es contraria a los hechos básicos de la existencia. Mientra el hombre siga evolucionando habrá guerras."

“El pacifismo significa dejar a los no-pacifistas tomar el control. El pacifismo permanecerá como un ideal, la guerra como un hecho. Aunque el mundo estuviera unificado bajo una sola autoridad, siempre habrá guerras que llamariamos rebeliones: distinción puramente verbal. Si las razas blancas están decididas a nunca más hacer la guerrra, las razas de color actuarán de distinta manera y se convertirán en las dueñas del mundo."

“La abundancia de nacimientos en las poblaciones primitivas es un fenómeno natural cuya existencia misma no puede ser discutida, sean cuales fueran sus ventajas o desventajas. Cuando las razones de interrogarse sobre la existencia de la vida entran en la conciencia humana, la vida misma ya es cuestionada."

“En la historia no es el idealismo, la bondad o la moralidad las que reinan -su reino no es de ese mundo- sino más bien la resolución, la energía, la fortaleza de espíritu y la aptitud práctica. No se puede borrar este hecho con lamentaciones y juicios morales. Es así como el hombre está hecho; es así como la vida esta hecha, es así como la historia está hecha.”

*”La decadencia de Occidente”, Oswald Spengler.

CONSEJOS PARA IR DE VACACIONES.

Como todos los años se repiten las mismas anécdotas, hemos seleccionado los 10 motivos por los que nunca se debería perder un mínimo de elegancia, incluso cuando se está de vacaciones:

1.      Respetar el descanso de los demás, nadie se encuentra con el derecho de molestar, incordiar e interrumpir el descanso de otras personas. Si una persona decide ir a disfrutar de música o prefiere ruido, ya se encargará de ir a una discoteca, pub, fiesta patronal o zonas destinadas a esos tipos de eventos. Mientras tanto el descanso debería ser un valor intocable.

2.      Vestir con un mínimo de corrección para cada momento, no es lo mismo estar en la playa, que estar caminando por un paseo marítimo. Es exactamente igual ir a comer a un  buen restaurante en vacaciones, que comer en un chiringuito playero. Si por nuestras ciudades,  no vamos en chanclas y bañador, por que se hace para ir a un museo o monumento. Estos mínimos ejemplos, pueden ayudar a comprender que hay que vestir con un mínimo de corrección, para cada situación o  quizás por convertirnos en turistas tenemos derecho a todo.

3.      Siempre usar camiseta, polo o camisa, aunque se tenga un cuerpo impresionante y unas ganas tremendas de lucirlo, usar una prenda que cubra nuestro torso, siempre será sinónimo de  buena educación. Salvo que estés tomando un baño o tumbado al sol, esta mínima norma de buen gusto, se debería aplicar siempre.

4.   Cuidar el aseo personal mas aún, posiblemente tengamos que hacer colas en aeropuertos, estaciones de tren, entradas a museos, hoteles y estar rodeados de muchas personas. En ocasiones puede llegar a ser  muy desagradable e insufrible ,  estar junto a otra que ha descuidado el aseo personal. Hasta en algo tan íntimo , tenemos que saber respetar a los demás.

5.     Saber controlarse en lugares públicos, el exceso de entusiasmo que se produce cuando se viaja en grupo  o familia, pongamos el caso de estar  comiendo en un restaurante, pernoctando en un hotel o viajando en avión, puede crear situaciones en  que las risas, cánticos o voces provoquen importantes molestias a  personas que nos rodean. Divertirse en grupo es impresionante, pero lo es aún mas,  saber cuando es el momento de relajar determinadas situaciones. Tengamos presente, que no todo el mundo esta contagiado de nuestra felicidad y que posiblemente tampoco les importe demasiado, necesitan descanso o dormir.

6.      Respetar el silencio en las zonas de alojamiento, no existe situación mas desagradable y a su vez  violenta, que tratar de dormir y no poder hacerlo, porque un grupo de personas este haciendo ruido, hablando en voz alta, vociferando  o con música fuera de control. Se esté pernoctando donde se esté, hay que aprender a  guardar un respeto exquisito por los horarios, es imposible saber quien está a nuestro lado y lo que necesita en ese momento.

7.      Potenciar la imagen del País, en mayor o menor medida el turismo tiene un peso importante en muchos países del mundo. Tenemos entre todos la obligación de mimar esta industria, aportando lo mejor  a nuestros visitantes, tal y como nos gustaría que lo hicieran con nosotros mismos, cuando visitamos otras culturas. Que se marchen con la imagen equivocada, genera automáticamente  comentarios cargados de conceptos negativos y muy probablemente nos cueste una buena cantidad de ingresos, de turistas que no vendrán.

8.     Cuidar el entorno como visitantes, a nadie nos gusta visitar un entorno sucio o descuidado, mas cuando llevas unas expectativas determinadas sobre el lugar. De la misma forma que no te gusta ver un monumento lleno de basura, cuida con esmero tu visita a ese lugar en concreto. Todos te lo agradecerán.

9.      Dejar huella positiva por donde vamos, casi nunca recordaremos aquella persona,  que nos hizo la vida imposible durante nuestras vacaciones, pero siempre quedará en la memoria, aquella pareja o familia con la que fué una autentica delicia compartir unos días de diversión y descanso. Dejar huella positiva en  otro ser humano, es un concepto inigualable en la vida.

10.  No devaluar la imagen de tu Nación, si tanto orgullo sentimos por nuestra comunidad, pais o nación. Cuando viajamos fuera de nuestras fronteras, se hace casi de obligado cumplimiento, dejar una esencia positiva por donde vamos. De alguna forma nos convertimos en representantes de nuestra comunidad. Cuando un grupo de turista esta cerca de nosotros, rápidamente sabemos la nacionalidad y de forma automática, los relacionamos con los tópicos de su país de origen. Que hablen bien o mal del nuestro, esta en nuestras manos y sobre todo en nuestras formas. En tus viajes fuera de tu  país,  siembra lo que quieras recoger para el.

EL HOMBRE NUEVO

En el sentido espiritual existe efectivamente algo que puede servir como orientación para nuestras fuerzas de resistencia y alzamiento: este algo es el espíritu legionario. Es la actitud de quien sabe elegir el camino más duro, de quien sabe combatir aun sabiendo que la batalla está materialmente perdida, de quien sabe revivir y asumir las palabra de la antigua saga: “La fidelidad es más fuerte que el fuego”, saga a través de la cual se afirmó la idea tradicional que es el sentido del honor y de la vergüenza de la deshonra. No se trata de pequeñas medidas sacadas de pequeñas moralinas; esto es lo que crea una diferencia substancial, existencial entre los seres humanos, casi como entre una raza y otra distinta.

Ahora tenemos que separar este espíritu de las fórmulas ideológicas más o menos problemáticas que se esbozaron en aquel período y que algunos, hoy, erróneamente, transforman en lo esencial haciéndolas sus banderas. Ese espíritu debe ser aceptado en su estado puro y extenderlo de su tiempo de guerra al tiempo de paz, de esta paz sobre todo, pues no es más que una tregua y un desorden malamente contenido, hasta que se determine una discriminación y un nuevo orden de batalla. Debe realizarse en términos mucho más esenciales de los que se dan en un “partido”, que puede ser sólo un instrumento contingente en previsión de determinadas luchas políticas; en términos más esenciales también que un simple “movimiento”, si por movimiento se entiende un fenómeno de masas, un fenómeno cuantitativo más que cualitativo, basado más en factores emotivos que de severa y clara adhesión a una idea.

De lo que se trata es más bien de una revolución silenciosa de origen profundo que tiene que ser resultado de una creación precedente en el interior del individuo de las premisas de ese nuevo  orden que después tendrá que afirmarse también en el exterior del individuo aplastando fulminantemente en el justo momento las formas y las fuerzas de un mundo de decadencia y de subversión. El “estilo” que debe imperar es el de quien se mantiene sobre posiciones de fidelidad a sí mismo y a una idea, en una intensidad conjunta, de una repulsión por toda conveniencia, en un empeño total que se debe manifestar no sólo en la lucha política sino también en toda expresión de la existencia, en la oficina, en el lugar de trabajo, en la Universidad, en la calle, en la misma vida personal de los afectos y sentimientos. Se tiene que llegar al punto de que el tipo humano que queremos que tiene que ser la sustancia celular de nuestras tropas de formación sea reconocido inconfundiblemente, diferenciado y pueda decirse de él: Es alguien que actúa como un hombre del Movimiento.

Esto mismo quiso hacer ayer la revolución pero varios factores múltiples lo impidieron. Hoy, en el fondo, las condiciones son mejores porque no existen equívocos y basta mirar alrededor desde la calle al Parlamento para que las vocaciones sean puestas a prueba y se obtenga claramente la medida de lo que nosotros no debemos ser. Ante un mundo podrido cuyo principio es: “Haz lo que veas hacer” o también “Primero el estómago, el pellejo y después la moral” o “Estos no son tiempos en que se pueda permitir el lujo de tener un carácter” o finalmente: “Tengo una familia que alimentar”, nosotros nos oponemos a esta norma de conducta de manera firme y clara: “No podemos actuar de otra forma, este es nuestro camino, esta es nuestra forma de ser”. Todo lo que de positivo se podrá obtener hoy o mañana nunca se conseguirá mediante la habilidad de los agitadores y de los politicastros sino a través del natural prestigio y el reconocimiento por parte de los hombres ya maduros y, mejor aún, por las nuevas generaciones, lo cual se obtendrá en tanto en cuanto seamos capaces de actuar en nombre y con las garantía de la idea.

ORIENTACIONES. Julius Evola

EL FRENTE DEL RECHAZO

Los hombres del Sistema se lamentan: Grecia es inmanejable, pues los griegos rechazan la dictadura del F.M.I. y del B.C.E.; y los muy malotes lobos del Alba Dorada (1) están ahí, en la ciudad, con sus dientes cruelmente afilados... Y se corre el peligro de que den ideas –malas, por supuesto– a otros países de Europa tentados por la libertad. ¿Pero a dónde vamos?

En Francia, la primera vuelta de las elecciones presidenciales ha sido rica en enseñanzas: Si añadimos los votos de Marine Le Pen, los de la extrema izquierda, los votos blancos o nulos y las abstenciones, llegamos a una conclusión aritmética irrefutable: La mayoría de la gente rechaza seguir dando confianza durante más tiempo al Sistema establecido y sabe que éste es el responsable de cuanto le agobia en su vida cotidiana.

Poco a poco en todo el mundo las fechorías del mundialismo son percibidas cada vez más y suscitan resistencias, ya sean contra la explotación de los hombres o contra la de las tierras masacradas en nombre del provecho.

Por nuestra parte, por supuesto, nos asociamos a ese frente del rechazo. Aportando nuestra especificidad, el mensaje identitario racialista. “Es contraproducente en el plano electoral” dicen aquellos que sueñan con tener un trampolín en el marco de las “instituciones republicanas” (francesas). Pero ello a nosotros nos importa un carajo. La verdad es revolucionaria y sola ella es la que nos interesa.

Las imágenes de invasores enarbolando, durante la noche de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, el retrato de Hollande y banderas magrebíes hablan mucho más que todos los discursos. Tanto como la imagen de Sarkozy y Hollande juntos en el Arco de Triunfo el 8 de Mayo: Esos dos son intercambiables entre sí y representan, el uno y el otro, todo aquello que odiamos. Hay y seguirá habiendo ciegos y sordos que querrán ignorar esas realidades. Nosotros, estamos blindados.

Pierre VIAL

Nota de los traductores

(0) Artículo publicado originalmente en el boletín Hagal, a modo de carta privada de información reservada exclusivamente a los miembros de Terre et Peuple ~ Tierra y Pueblo, correspondiente a la Primavera de 2012 e. c.

(1) En las elecciones legislativas griegas del 6 de Mayo del presente 2012 e. c., el Alba Dorada obtenía 440894 votos, sea el 6’80 % (de los 6476751 votos registrados) y 21 diputados. Mas, a pesar de las previsiones alarmantemente desfavorables que nos pronosticaban los “políticamente correctos”, la misma Alba Dorada, en las nuevas elecciones legislativas griegas convocadas para este último 17 de Junio del mismo 2012 e. c., justamente, a fin de invalidar y “superar” las anteriores, ha revalidado prácticamente y sin apenas merma, cuarenta y un días después, los resultados precedentes, obteniendo 425980 votos (es decir 14914 votos o el 3’38 % menos), sea el 6’92 % (de los 6155256 votos registrados y siendo el 0’12 % más de los votos válidos) y 18 diputados. Añadiendo a todo ello que la abstención, el voto en blanco y el voto nulo, respecto al censo total de inscritos, supusieron, respectivamente, primero, el 34’90 %; finalmente, con un incremento del 3’25 %, el 38’15 %. Todo lo cual, en claro, implica la clamorosa voz de millones de griegos que, frente a la dictadura del capital apátrida y universalista que explota a los hombres y asesina a los pueblos, gritan, cada vez más fuerte, ¡Basta! y ¡Libertad!

Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

NOSOTROS; LOS HIPÓCRITAS.

Nos relajamos, pensábamos que todo iba muy bien y si dejábamos correr la corriente, el río discurriría por el cauce perfecto. De este modo, los políticos dejaron de hacer política y se dedicaron a hacer negocios y a luchar por el poder. Nada era necesario repensar, todo fluía con corrección, sin esfuerzo la construcción seguía adelante. Dejaron de visitar los barrios, porque daba más glamur el reality show de la tele. Se convirtieron en actores que soñaban con ver su nombre sobre el muro principal de algún teatro o aeropuerto, se acomodaron en el ensueño de sus magníficas dietas y esplendorosos privilegios (mientras la caja soltase billetes…). 

El pueblo fue espectador activo de la obra y aplaudían cuando el spiker lo exigía o daban la opinión que el guión les reclamaba (mientras el banco financiase los sueños…). Los hijos aprendieron a sonreír en la amargura del hastío y ante la invisibilidad de los padres se han convertido en sobjetos (sujeto+objeto), aferrados a sus móviles, ipod, tabletas u ordenador. A los profesores dejaron de importarles sus alumnos y a los alumnos se la sudaban los profesores. Sí, pensábamos que todo iba muy bien. Mientras fuéramos pagando la hipoteca, cambiáramos de coche cada cuatro años y nos pudiésemos permitir algún fin de semana de recreo, no había problema, decíamos incautos. Pero nada iba bien. La degradación moral de los valores humanos era cada vez más profunda. Nos olvidamos del valor que tenemos por lo que somos y sólo éramos capaces de valorarnos por lo que poseíamos, sin querer darnos cuenta de que lo que nos sobraba a nosotros, era porque le faltaba a otro.

En la siempre improvisada representación, a veces, donábamos algo a Cáritas o a alguna asociación contra el hambre para sentirnos solidarios y, de paso, expiar nuestras culpas, pero después, en la intimidad de nuestras casas, nos reíamos de las desgracias del vecino y pisábamos el cuello al compañero en el trabajo. Esa es la educación que el pueblo español ha dado a sus hijos, la educación de la codicia y del “ande yo caliente y que le den por el culo a la gente”. Seamos honestos y reconozcamos la verdad. Nos preocupaba más que nuestro hijo fuese el espejo de nuestro éxito, a que fuese un “desgraciado” de esos que se apuntan a Payasos Sin Fronteras. Nos empeñamos en que tuviera el mejor coche, la mejor play, la mejor tontería que pudiéramos comprar con la tarjeta. Así de perdida está la juventud ahora, sin rumbo, sin futuro y confundida. Por un lado los inconscientes de la discoteca y por el otro los concienciados, los que sí van a las manifestaciones, reclamando la pérdida de unos derechos ganados a pulso, dicen. Con el sudor de su frente, dicen. Pero todos, unos y otros, reclamando su cuota de personalismo exhibicionista.

Los psicólogos dicen que ese es el perfil que impera en las redes sociales, el del exhibicionista. Por eso será imposible la educación de las conciencias a través del twuitter o del facebook, mucho menos la posibilidad de unión consensuada del pueblo ante la agresión que está sufriendo por los políticos y los mercados. La red se ha demostrado muy efectiva a la hora de llevar a cabo convocatorias, sobre todo el año pasado, cuando el 15M contaba con el apoyo de las imágenes televisivas, ya fuesen críticas o no. Pero, a la hora de establecer un consenso estratégico, un programa de acción, siempre fallará, porque la vanidad y el exhibicionismo imperante, fragmentará cada proyecto de unión cívica. Todos vivimos en el mismo cielo, pero nadie quiere renunciar a su nube particular, sin querer darnos cuenta de que al preocuparnos tanto por ensombrecer a los demás, ya a casi nadie le llega el sol.

REPRESIÓN “DEMOCRÁTICA” EN FRANCIA

Nuestro camarada Yvan Benedetti (1) y otros setenta militantes de las Jeunesses Nationalistes fueron reprimidos y detenidos con brutalidad y ensañamiento en la estación de Part-Dieu, en Lyon, la tarde de este último Sábado, 24 de Junio, tras haber sido prohibida por las autoridades “democráticas” francesas la manifestación que, bajo el lema «¡En pie Juventud, es la revuelta de los arraigados!», estaba prevista por nuestros camaradas nacional-revolucionarios en el centro de la otrora capital gala para esa misma tarde.

Véanse si no aquí las ignominiosas imágenes de la brutal y ensañada represión “democrática”.

Y así se expresaba Yvan Benedetti y los demás camaradas de las Jeunesses Nationalistes:

«Los poderes públicos no quieren a movimientos políticos estructurados como los nuestros, que existen desde hace ya muchos años. Puesto que no quieren que movimientos estructurados encuadren esta revuelta, expresen esta revuelta en un marco legal, será del todo necesario y lo siento mucho que sea expresada de otro modo...».

«Bleu, blanc, rouge, la France aux Français ! Bleu, blanc, rouge, la France aux Français !» (2).

«Lamento un tal despliegue de fuerzas del orden, que deberían dedicarse a cosas mejores en Francia que tomarla con los hijos de esa Francia que aman a su país.

Denunciamos la permanente política antinacional de las autoridades públicas; denunciamos ese racismo antifrancés.

Os lo digo: Muchos franceses miran a sus zapatos, avergonzados... ¡Nosotros, no! ¡Nosotros caminamos con la cabeza alta, porque el hecho de ser francés en su propia casa es un honor!».

«¡En alto los corazones! ¡Adelante la Victoria! ¡Dueños de nuestra casa! ¡Dueños de nuestra casa!».

Notas de los traductores

(1) Cabe recordar que tanto Yvan Benedetti como Alexandre Gabriac, en virtud de su actitud demasiado “políticamente incorrecta”, fueron “excluidos” del prosionista “Front mariniste” en 2011 e. c.

Actualmente, tras el pase de testigo de su anterior presidente, el veterano luchador nacional-revolucionario Pierre Sidos, Yvan Benedetti dirige con lucidez y vigor la Œuvre Française; mientras, Alexandre Gabriac, con el mismo estilo, hace lo propio con sus Jeunesses Nationalistes.

(2) ¡Azul, blanco, rojo, Francia para los franceses!

Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

JANO BIFRONTE: EL DIOS ROMANO DE LAS PUERTAS

Es fácil y sencillo bajar a las profundidades del Averno, pues la tenebrosa puerta del sepulcro está abierta día y noche; sin embargo, el regreso hacia arriba, a la clara atmósfera del Cielo, pasa por un sendero duro y doloroso.                                                          

                                                                                                                           Virgilio. La Eneida VI

Desde siempre, los hombres han sentido curiosidad por el Cosmos. Hace miles de años descubrieron diferentes fenómenos cósmicos como los solsticios. Su importancia fue asumida por diversas culturas que celebraron prácticas religiosas. Estas celebraciones rituales vivificaban mitos y traían al presente aquel tiempo en que la tierra se ordenaba según leyes celestes.

Los antiguos tenían gran veneración al Sol, a cuyo culto dedicaron muchos de sus templos. Los solsticios acaparaban gran atención, ya que son los momentos anuales en los que el Sol llega a sus puntos más lejanos de oscilación, en Junio y en Diciembre, aparentando detenerse (de ahí el término Sol-stitĭum, Sol quieto). Los dos solsticios marcan la división del año en dos mitades, una ascendente y otra descendente, que realizan un ciclo completo. ¿Porqué el Sol viene y se va? Porque en esta vida no hay luz sin oscuridad, positivo sin negativo, masculino sin femenino.

En Roma, el Dios Jano (Janus), Dios de la Astronomía y la Arquitectura, era quien presidía las puertas solsticiales y las iniciaciones. Era la puerta no solo solsticial, sino también iniciática. Así, el Solsticio de Verano, cuando el Sol llegaba a su punto más alto para empezar su curso descendente, era conocido como “Janua Inferni” o la “Puerta de los Hombres” y el Solsticio de Invierno como “Janua Cœli” o la “Puerta de los Dioses”, por su ciclo ascendente. La “Puerta de los Hombres” es una puerta de descenso que nos conduce a la verdad en un tránsito hasta la “Puerta de los Dioses” (Solsticio de Invierno). El descenso al mundo interior de cada individuo (a semejanza del trayecto solar) se convierte en el camino hacia la sabiduría que reside en nuestro interior. Los solsticios son una iniciación a los misterios del hombre: “Conócete a ti mismo”.

        Jano posee una relación especial con el Universo, centrada sobre el mantenimiento de la armonía cósmica y sobre los ritmos que la expresan. El mito nos narra que Saturno fue a refugiarse al reino de Jano y le otorgó, en recompensa, la capacidad de observar pasado y porvenir, para decidir sabiamente. Su templo tenía doce altares y su forma era cuadrangular. La figura del Dios situada sobre un pedestal en el eje central miraba simultáneamente a Oriente y Occidente. Es mediador entre los mortales y los inmortales, el que eleva las plegarias de los hombres a las divinidades. Los pontífices constituían el colegio sacerdotal sobre el que giraba el culto romano. A ellos se les confiaba la custodia del Templo de Jano.

Considerado como el portero que abría y cerraba las puertas o épocas. Por ello se le denominaba el “Señor del Tiempo”, poseedor de las llaves. Poseía una rica iconografía, en la que lo más destacado era su representación con dos rostros, de ahí el calificativo de Jano Bifronte. Uno miraba hacia el pasado que condiciona lo que somos, nuestro presente, donde se debe tomar consciencia, lo que implica una regeneración del alma. El otro a la derecha, al futuro, simbólicamente, al mundo celeste y solar ligado al conocimiento.

Las llaves servían para abrir las puertas del Cielo y del Infierno. Además, Jano es el maestro de las dos vías, ascendente y descendente, y por tanto “Señor de la Iniciación”. Los dos rostros de Jano contemplan el ciclo de manifestación y muestran un tercer rostro (invisible) que observa el “eterno presente”. Este tercer rostro destruye el pasado y el futuro, es el rostro que contempla la eternidad.

                                                                                                                     Tierra y Pueblo ~ Cantabria

¿HUIR DE LA CIUDAD?

 Es evidentemente la pregunta que uno se plantea con toda naturalidad cuando, en una calle, en el metro, o en un supermercado ve revolotear alrededor de sí mismo a una humanidad multicolor venida de otros confines, que se comporta como en un territorio conquistado –puesto que, lo hemos repetido muchas veces, «ellos están como en su casa en nuestra casa»...–. O incluso cuando uno se encuentra sumergido en el corazón de uno de esos atascos de tráfico monstruosos que resultan cotidianos en las grandes ciudades, sobre todo en las horas punta, cuando los zombis van a la mina o regresan de ella. Encerrado a cal y canto en su propio coche –nos hemos vuelto prudentes–, rodeado por los coches de los otros, delante, detrás, por la izquierda, por la derecha, uno llega a plantearse buenas preguntas, como la heroína de la película ‘Une hirondelle a fait le Printemps’ ⁽¹⁾. En ella Mathilde Seigner encarna felizmente a una joven mujer que supuestamente ha hecho “una buena carrera profesional”, como formadora de informática, y que en un momento dado, como ya no es posible vivir como los zombis que la rodean, decide cambiar de vida. Bloqueada en el barullo automovilista parisino, ha tenido un flash al ver, en la trasera de un autobús, un cartel en el que figura un paisaje alpino. Otro universo...

Tras haber seguido una sólida formación en el oficio que le espera –los aficionados al estilo burgués-bohemio no caben aquí...–, retoma una granja en el Vercors, para dedicarse a la ganadería. Va a pasarlas pero que muy canutas, descubriendo “de verdad” la rudeza de una región y de un oficio en los que hay que demostrar la valía de uno mismo día tras día, con humildad y tenacidad. Si no..., vuelta al lugar de origen.

El mensaje es claro y sincero. Pues no hay ningún interés en mecerse en vanas ilusiones. Pero, al mismo tiempo, es harto saludable incitar a los urbanitas formateados por la “civilización” occidental y preocupados por romper sus cadenas mentales, a plantearse buenas, verdaderas preguntas, para enfrentarse al fin a las realidades que nada tienen que ver con las utopías sesenta-ochenteras –que, a decir verdad, andan de capa caída–.

Hemos querido, como siempre con modestia –no nos gustan las fanfarronadas–, contribuir a ese cuestionamiento. ¿Qué es la ciudad? ¿De dónde viene? ¿Cuál ha sido o es todavía su utilidad? ¿Su eventual nocividad? ¿Acaso tal fenómeno socio-histórico no debe ser descifrado con realismo, sin complacencia pero también sin caer en esquemas maniqueos? Somos conscientes que sería necesario, para ello, disponer de unos medios editoriales con un mayor poder de difusión. Pero al menos habremos intentado conseguir algunos hitos. Y puede que hasta haber invitado a algunos a plantearse alguna que otra reflexión. Del tipo ¿Qué he hecho, qué hago y qué haré de mi vida?

Pierre VIAL 

Notas de los traductores

(0) Artículo publicado originalmente en el número 51, correspondiente al Equinoccio de Primavera de 2012 e. c., página 15, de la revista etno-socialista Terre et Peuple.

(1) Escrita y dirigida por Christian Carion en 2001 e. c., la versión en castellano lleva por título el de ‘La chica de París’.

Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

EL GRAN HERMANO. Attali lo dice todo(1)

Pronto hará un año desde que Jacques Attali (2) hiciera una declaración que ha sido demasiado poco difundida y que hay que tener presente en la memoria si queremos comprender la evolución del mundo. A la pregunta «¿Cómo poner en marcha un gobierno mundial?» respondía, sin ningún complejo: «Habría que fusionar el Consejo de Seguridad (3) con el G20 y el órgano de dirección del F.M.I. El verdadero poder de sanción de esa nueva institución sería proporcionado por las fuerzas de la O.T.A.N. Hoy, nos dirigimos hacia la anarquía pero todavía estamos a tiempo de evitarlo. Habrá inevitablemente un gobierno mundial, lo importante es saber cuál. Es por ello por lo que hay que poner en marcha un Estado de derecho a escala planetaria para evitar que las mafias gobiernen el Mundo». ¿Mafias que gobiernan el Mundo? Attali, como buen embajador del Big Brother, está bien situado para saber de qué y de quién se trata...

Notas de los traductores:

(0) Artículo publicado originalmente en el número 51, correspondiente al Equinoccio de Primavera de 2012 e. c., página 7, de la revista etno-socialista Terre et Peuple.
(1) Padre del término “transhumanos” ( http://www.tribunadeeuropa.com/?p=12502 ).
(2) Casualmente (o no...), Jacques Attali, economista, ensayista y “asesor”, es de origen judío argelino.
(3) Se entiende que de la O.N.U.


Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

AVISO

Aviso a Seat, Renault, Vw, Ford, Opel... de que he reparado mi viejo coche y que ya he descartado completamente cambiarlo. Aviso al BBVA, Santander, La Caixa, Kutxa... de que he renunciado a aquella compra que tenía pensada y que no necesitaré ya pedir ningún crédito. Aviso a Bimbo, Danone, Netslé, Campofrío, Henkel, Fairy, Ariel... de que me he convertido en un experto en marcas blancas, que son las únicas que llenan ahora mi carrito.

Aviso a El Corte lnglés, lnditex, Cortefiel, Hispanitas... de que ya sólo compro ropa en outlets o en rebajas. ¡Ah! Y que conozco todas las modistas de arreglos de mi barrio. Aviso a Cepsa, BP, Repsol, Shell, Petronor, Avia... de que me acostumbré a conducir despacio cuando la limitación a 110 y que ahora paso de largo por muchas gasolineras. Y, por supuesto, en los viajes largos uso el bus.

Aviso a Prisa, Vocento, Mediapro, Mediaset, Euskaltel y Movistar que la TV de pago ni siquiera la tengo como opción y que he descubierto que se vive perfectamente sin comprar todos los días todos los periódicos. Aviso a las cadenas Barceló, Sol, Zenith, Meliá... de que ya he reservado plaza en un camping para este verano en lugar del hotel de playa de los pasados años.

Soy un privilegiado. Tengo un buen sueldo, excelente en comparación con el de la mayoría de mis amigos, así que estas decisiones no son nada comparadas con las que, sí o sí, han de tomar ellos y otros muchos millones de consumidores. Porque -señores- no olviden que austeridad es NO COMPRAR.

Quienes hoy aplauden entusiasmados esta reforma laboral que precariza los empleos, que expulsa a la clase media del mercado, que destroza la esperanza de los jóvenes más preparados que miran al extranjero como hicieron sus abuelos, mejor harían en no recalentarse las manos con tanta ovación porque tal vez las necesiten para cavar con ellas la tumba de los negocios que hasta ahora les hicieron ricos.

Quien paga sueldos 'nimileuristas' no puede ser tan tonto como para creer que el resto de empresas no harán lo mismo que él y que, por lo tanto, al cabo no habrá consumidores capaces de comprar lo que él tanto necesita vender. Es obvio. Falta sólo saber cuánto tardarán en darse cuenta y a cuánta gente habrán destrozado para entonces.

Aviso de que mi huelga particular empezó antes del 29 y que se prolongará mucho después. ¿Y la tuya?

Texto extraido del blog:
http://teatrevesadespertar.wordpress.com/2012/05/08/yo-aviso-por-carlos-gorostiza/

SOBREVIVIR NO SIGNIFICA DEGRADARSE: ¡COMBATE!

Un día estaba Diógenes comiendo un plato de lentejas. En ese momento llegó Aristipo, otro filósofo que vivía con lujo adulando al rey Alejandro Magno y le dijo:
Mira, si fueras sumiso al rey, no tendrías que comer esa basura de lentejas.
Diógenes le contestó:
Si tú aprendieras a comer lentejas, no tendrías que degradarte adulando al rey.

PARIS, 13 de MAYO DE 2012

1.500 personas desfilaron en la mañana del domingo en París contra el mundialismo, y por tercer año consecutivo mediante la convocatoria de las organizaciones nacionalistas, Nouvelle Droite Populaire, Terre et Peuple, las Jeunesses nationalistes, movimiento juvenil creado en este último enero y que participaba por primera vez en este desfile patriótico, los estudiantes del GUD, los JNR y su servicio de orden cuya eficacia está bien demostrada, el Front Comtois, el Renouveau français, el movimiento 3e Voie, venido en gran número, y nuestros amigos belgas de NATION, sin olvidar a los grupos nacionalistas autónomos y regionales.

La manifestación empezó a las 10 h. ante la iglesia de la Madeleine, tomó la Rue Royale y la Rue de Rivoli y terminó a las 13 h. en la Place des Pyramides, a los pies de la estatua de Juana de Arco, heroína nacional de la que se conmemora este año el 600 aniversario de su nacimiento. También se vinculó con esta manifestación la memoria de Sébastien, un joven militante asesinado durante otra manifestación nacionalista en 1994. El grupo Renovación Francesa abrió el desfile, junto con los camaradas de Terre et Peuple.

La manifestación, propiamente hablando, comenzó con la procesión de la Nouvelle Droite Populaire, cuya primera línea estaba formada por una magnífica hilera de cruces célticas.Al mediodía, un gran meeting anti-mundialista en el curso del cual tomaron la palabra Pierre Vial, presidente de Terre et peuple y miembro del comité de la NDP, Robert Spieler, representante en jefe de la NDP, y Serge Ayoub, Presidente de 3e Voie. Fueron largamente ovacionados por la multitud presente.

La parte festiva de la manifestación también fue vivida por los participantes. Un joven cantante nacionalista, sobre la tribuna levantada para la ocasión, acompañaba con sus canciones la llegada de los manifestantes. Justo antes de la dispersión, éstos entonaron con fervor la Marsellesa, nuestro himno nacional.

En un perfecto orden, sin ningún tipo de incidente remarcable, esta manifestación, una semana después de la noche de histeria bajo los colores de las fuerzas de ocupación, el domingo pasado en la Bastilla, se ha demostrado, una vez más, que el pueblo francés, a la vanguardia del cual se hallan los nacionalistas, no tiene intención de dejarse asesinar sin reaccionar.

Fuente: http://synthesenationale.hautetfort.com/archive/2012/05/13/paris-ce-matin-les-nationalistes-ont-repondu-massivement-pre.html.

PEDRO VARELA; LA LEYENDA DEL INDOMABLE.

El pasado día 8 nos encontramos con un hecho que llevábamos esperando varios meses, nuestro camarada, Pedro Varela, había recobrado su libertad. No por esperada fue menos celebrada. Alrededor de él se agolparon un montón de camaradas y amigos que le esperaban a las puertas de la prisión. Los que no pudimos acudir por motivos laborales u otros, le damos la bienvenida de vuelta a casa.

Tal vez en el pasado hayamos tenido nuestros desencuentros por cuestiones de estrategia y táctica política, pero eso no quita que desde esta humilde tribuna nos veamos en la obligación moral de brindarle este pequeño homenaje.

Varela ha sido un luchador incansable que ha sabido forjarse una leyenda la cual los esbirros de sistema no han podido derribar. Desde la librería Europa ha mantenido la llama de un ideal que difícilmente se podría haber preservado de no ser por él. Alguien tenía que hacerlo y ese alguien se llama Pedro Varela. Por eso los que no hemos podido, sabido o querido hacerlo por cualquier motivo debemos de reconocérselo. Se ha mantenido impasible, cual Suero de Quiñones en el Paso Honroso (1), inquebrantable y orgulloso frente a los que pretendían humillarlo.  

Toda verdad necesita de alguien que la proclame, rezaba el lema de los distintos grupos y asociaciones que nos hemos solidarizado con Varela durante su cautiverio. Porque al fin y al cabo eso es lo que ha estado defendiendo durante todo este tiempo, la verdad. Resulta curioso que  ahora la izquierda bien pensante y políticamente correcta denuncie el poder del Club Bilderberg o de los trapicheos económicos de Goldman Sachs, Lehman Brothers, etc..  Esas denuncias ya se hacían cuando en el local de la calle Seneca se impartían las fenomenales conferencias de CEDADE. También se contaban hechos de héroes y heroínas que habían dado su vida por los ideales en los que creyeron. Recordamos con cariño las charlas en las que se nos inculcaban una ética revolucionaria y unos valores que todavía perduran en nuestros corazones. Todo esto forma parte del bagaje de nuestra vida y por eso debemos reconocérselo a uno de los camaradas, entre otros, que nos lo transmitió. Cuando hoy asistimos a una desmembración de nuestra sociedad no solo en lo material y económico sino en lo moral, debemos decirles a todos aquellos jóvenes que dicen no tener referente alguno: ahí tenéis uno, seguid el ejemplo.

Nota:  Suero de Quiñones fue un caballero leonés, que cobró fama por mantener un desafío en el puente sobre el río Órbigo, conocido como el Paso honroso, cuya historia relata el Libro del paso honroso. Este desafío consistió en llevar a cabo una acción típicamente caballeresca en el que retó a todo caballero que fuera a cruzar el puente a enfrentarse con él. En tal hazaña propia de los libros de caballerías venció a decenas de caballeros. Mantuvo el paso invicto pero, tras la oposición del valido Álvaro de Luna, fue obligado a abandonar el paso.

La banca, el fraude fiscal y el New York Times.

Este artículo critica la falta de cobertura de temas de fraude fiscal por parte de los medios de mayor difusión del país (España), resultado de la enorme influencia que la banca tiene sobre tales medios, siendo la banca y los banqueros algunos de los que contribuyen más a tal fraude. 

El New York Times ha ido publicando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tienen inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos, además de en España. En EEUU el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank. 

Lo que le interesa al rotativo estadounidense no es, sin embargo, el comportamiento bancario del Santander, sino el de su Presidente y el de su familia, así como su enorme influencia política y mediática en España. Un indicador de esto último es que ninguno de los cinco rotativos más importantes del país ha citado o hecho comentarios sobre esta serie de artículos en el diario más influyente de EEUU y uno de los más influyentes del mundo. Es de suponer que si se escribieran artículos semejantes, por ejemplo, sobre el Presidente Zapatero, tales reportajes serían noticia. No así en el caso Emilio Botín. 

Una discusión importante de tales artículos es el ocultamiento por parte de Emilio Botín y de su familia de unas cuentas secretas establecidas desde la Guerra Civil en la banca suiza HSBC. Por lo visto, en las cuentas de tal banco había 2.000 millones de euros que nunca se habían declarado a las autoridades tributarias del Estado español. Pero, un empleado de tal banco suizo, despechado por el maltrato recibido por tal banco, decidió publicar los nombres de las personas que depositaban su dinero en dicha banca suiza, sin nunca declararlo en sus propios países. Entre ellos había nada menos que 569 españoles, incluyendo a Emilio Botín y su familia, con grandes nombres de la vida política y empresarial (entre ellos, por cierto, el padre del President de la Generalitat, el Sr. Artur Mas). 

Según el New York Times, esta práctica es muy común entre las grandes familias, las grandes empresas y la gran banca. El fraude fiscal en estos sectores es enorme. Según la propia Agencia Tributaria española, el 74% del fraude fiscal se centra en estos grupos, con un total de 44.000 millones de euros que el Estado español (incluido el central y los autonómicos) no ingresa. Esta cantidad, por cierto, casi alcanza la cifra del déficit de gasto público social de España respecto la media de la UE-15 (66.000 millones de euros), es decir, el gasto que España debería gastarse en su Estado del Bienestar (sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios a personas con dependencia, y otros) por el nivel de desarrollo económico que tiene y que no se gasta porque el Estado no recoge tales fondos. Y una de las causas de que no se recojan es precisamente el fraude fiscal realizado por estos colectivos citados en el New York Times. El resultado de su influencia es que el Estado no se atreve a recogerlos. En realidad, la gran mayoría de investigaciones de fraude fiscal de la Agencia Tributaria se centra en los autónomos y profesionales liberales, cuyo fraude fiscal representa - según los técnicos de la Agencia Tributaria del Estado español- sólo el 8% del fraude fiscal total. 

Es también conocida la intervención de autoridades públicas para proteger al Sr. Emilio Botín de las pesquisas de la propia Agencia Tributaria. El caso más conocido es la gestión realizada por la ex Vicepresidenta del Gobierno español, la Sra. De la Vega, para interrumpir una de tales investigaciones. Pero el Sr. Botín no es el único. Como señala el New York Times, hace dos años, César Alierta, presidente de Telefónica, que estaba siendo investigado, dejó de estarlo. Como escribe el New York Times con cierta ironía, "el Tribunal desistió de continuar estudiando el caso porque, según el juez, ya había pasado demasiado tiempo entre el momento de los hechos y su presentación al tribunal". Una medida que juega a favor de los fraudulentos es la ineficacia del Estado así como su temor a realizar la investigación. Fue nada menos que el Presidente del Gobierno español, el Sr. José Mª Aznar, que en un momento de franqueza admitió que "los ricos no pagan impuestos en España".

Tal tolerancia por parte del Estado con el fraude fiscal de los súper ricos se justifica con el argumento de que, aún cuando no pagan impuestos, las consecuencias de ello son limitadas porque son pocos. El Presidente de la Generalitat de Catalunya, el Sr. Artur Mas, ha indicado que la subida de impuestos de los ricos y súper ricos tiene más un valor testimonial que práctico, pues su número es escaso. La solidez de tal argumento, sin embargo, es nula. En realidad, alcanza niveles de frivolidad. Ignora la enorme concentración de las rentas y de la propiedad existente en España (y en Catalunya), uno de los países donde las desigualdades sociales son mayores y el impacto redistributivo del Estado es menor. Los 44.000 millones de euros al año que no se recaudan de los súper ricos por parte del Estado hubieran evitado los enormes recortes de gasto público social que el Estado español está hoy realizando. 

Pero otra observación que hace el New York Times sobre el fraude fiscal y la banca es el silencio que existe en los medios de información sobre tal fraude fiscal. Tal rotativo cita a Salvador Arancibia, un periodista de temas financieros en Madrid, que trabajó para el Banco Santander, que señala como causas de este silencio el hecho de que el Banco Santander gasta mucho dinero en anuncios comerciales, siendo la banca uno de los sectores más importantes en la financiación de los medios, no sólo comprando espacio de anuncios comerciales, sino también proveyendo créditos - aclara el Sr. Salvador Arancibia- "....medidas de enorme importancia en un momento como el actual, donde los medios están en una situación financiera muy delicada". De ahí que tenga que agradecer al diario que se atreva a publicarlo, porque hoy, artículos como los que publica el New York Times y el mío propio, no tienen fácil publicación en nuestro país. Es lo que llaman "libertad de prensa".

Articulo extraído de http://es.sott.net/articles/show/10038-La-banca-el-fraude-fiscal-y-

ASI HABLABA EUROPE-ACTIÓN.

" El verdadero sentido de nuestra lucha aparece cada vez más claramente: es la defensa del individuo contra los robots y, por consiguiente, la de las patrias contra el universalismo. Para nosotros, cada hombre y cada nación poseen una personalidad irreductible (…) El nacionalismo, es primero reconocer el carácter sagrado que posee cada hombre y cada mujer de nuestro país y de nuestra sangre. Nuestra amistad debe prefigurar esta unanimidad popular que queda el fin final de nuestra acción, una conciencia de nuestra solidaridad hereditaria e inalienable. Es esto nuestro socialismo ".

Jean Mabire, Europe-Action, junio de 1965, n°30

TRADICIONES DE NUESTRAS TIERRAS: LA CANDELARIA.

A menudo mantenemos la costumbre de celebrar durante el año ciertas fiestas, asociándolas vagamente con distintos conceptos y practicando ciertos ritos y costumbres, la mayoría de los cuales carecen ya de sentido para nosotros o han sido vagamente disfrazados con explicaciones confusas o propias de una tradición que no es aquélla en la que nacieron.

De hecho, los festivales anuales forman parte de nues­tra cultura y los hemos asumido como partes integrantes del culto cristiano, añadiendo incluso, en ellos, la cele­bración de alguna festividad del santoral. Lo cierto es que nuestras fiestas fundamentales poseen un origen muy anterior al nacimiento del cristianismo y, sus significados se asocian preferentemente con las antiguas corrientes de veneración a los Dioses de la naturaleza y a las fuerzas de la vida, de las cosechas y de la fertilidad.

La Candelaria es la cristianización de una fiesta pagana muy anterior cuyo significado esencial era el de "Fiesta de la Purificación". Entre los romanos esta festividad adoptó una variante que hizo que se la conociera como Lupercalia o “Fiesta del Dios Pan”.

Varios autores nos hablan de esta fiesta como de la celebración del restablecimiento de la Diosa después de dar a luz al niño‑Dios‑Sol, lo que aconteció exactamente 40 días antes, en el solsticio de invierno, en la festividad de la Natividad. En definitiva, seria la cuarentena nece­saria para el restablecimiento del cuerpo de la madre des­pués del parto, simbolizado en una celebración religiosa.

De hecho, ya indicábamos que el significado esencial de esta fecha es el de purificación, y coincide con un gran festival céltico del fuego, probablemente el que da origen a la festividad y que recibe el nombre de Imbolc. La fiesta pagana coincidió con el día de la purificación en el calendario cristiano, pero después fue trasladada al día 2 de febrero, tanto porque se cumplía la cuarentena desde el 25 de diciembre, como porque de esta manera se hacía coinci­dir con el antiguo festival céltico. Aun así, se mantuvo el significado de purificación, haciendo coincidir las dos fiestas paganas.

El día de la Candelaria iniciaba el mes de la purifica­ción. Quedó definitivamente fijada a esta fecha la cele­bración de la purificación de la Virgen María. En esta fecha el oso o cualquier otro animal hibernante, sale de su cubil con el fin de examinar qué tiempo hace. Si está claro, es decir si hay luna llena, el oso vuelve a su guarida; es señal de que el invierno durará todavía cuarenta días más, prolongándose hasta el 10 de marzo más o menos, por eso hay un refrán que dice : “ Por  la Candelaria el invierno se apacigua o retoma rabia”.

Otro dato interesante acerca de esta festividad nos viene dado por la costumbre practicada en Hesse y Meiningen, donde se come carne de cerdo el día de la Candelaria, guardándose los huesos hasta la época de la siembra. Cuando llega ésta, se los coloca en el surco o en el saco que lleva el sembrador. Así, su ingestión cumplía un significado similar al de la comunión, de tal modo que, en una ceremonia de Teo­fagia (comerse a los dioses) se comía la carne de la Diosa y se incorporaba al cuerpo mismo de los fieles.

Costumbres parecidas nos llevan a los ritos de sacrifi­cios taurinos en los que la muerte del toro significaba la fertilización de la tierra para propiciar las cosechas.

CONCENTRACIÓN EN SANTANDER DE APOYO A PEDRO VARELA.

Concentración en Santander: Por el derecho a disentir. 

Varias asociaciones, grupos, blogs y personas a nivel particular nos volvemos a unir para convocar una nueva concentración, esta vez en Santander, exigiendo la libertad de Pedro Varela bajo el lema: "Toda verdad necesita de alguien que la proclame".

Asoc. C. Alfonso I (Cantabria)

Asoc. In Memoriam Juan Ignacio

Librería Europa

Iniciativa Reconquista Astur

Coordinadora por la Libertad de Expresión

Tierra y Pueblo

Resistencia Nacional Valladolid

Juventud Patriota Valladolid

León Inconforme

Libertad Pedro Varela (blog)

(Esta concentración es pública y queda abierta a las adhesiones que posteriormente se manifiesten).

Acudid a Santander, el próximo sábado 4 de febrero a las 18 h. a defender una Causa Justa: Por el derecho a disentir, por la Libertad de Pedro Varela.

LA BANCOCRACIA

Un postulado axiomático aceita el funcionamiento de la política globalizada: Cuanto más poderoso es el sistema financiero internacional más débil es el marco normativo de la regulación política, menor importancia tiene el orden institucional vigente  y, por cierto,  el entramado electoral arrima “soluciones” que se someten, sin debate público, al interés del capital financiero.

Mientras tanto, funcionarios del sistema bancario se hacen cargo de la “administración económica” bajo el neutral ropaje de especialistas sin partido, más allá de que hayan sido votados por los ciudadanos. Dicho con brutal desparpajo: la democracia constitucional en Europa pasa de ser el sistema donde la mayoría “decide quién decide” al orden donde el parlamento sustituye la voluntad soberana del pueblo, y los bancos condicionan -para poder cobrar sus acreencias- el uso de los instrumentos de la política económica. La degradación de lo que Europa constituyó a través de su historia como orden político (desde el ágora griega, pasando por la Revolución Francesa, hasta el Parlamento Comunitario), gana el centro de la escena; y la nueva abre paso a la más horrible de las distopías: la bancocracia mundial, un sistema que sin la menor contemplación lleva adelante el ajuste a escala planetaria, sin mayor resistencia política popular.

Dicho de otro modo, en el nuevo programa global el único interés legítimo es el bancario, y los otros sólo se consideran si no contraviene su necesidad estructural. Por eso discursivamente adopta la siguiente formulación: “El capitalismo no funciona sin bancos.” Entorpecer ese interés equivale a trastada anticapitalista infantil, ya que no existe ningún después del capitalismo, puesto que se constituye en verdadero fin de la historia. Ya no se trata de la vieja hipótesis hegeliana que Francis Fukuyama, politólogo conservador norteamericano, pusiera en boga en los años ochenta, sino de un límite intraspasable. Nadie, mejor dicho, nadie socialmente significativo, imagina otra cosa.

Tanto Grecia como España, en el ínterin, avanzan hacia un “ajuste sin anestesia”, que ya se ejecutara en Irlanda, lo que supone que las vallas de contención que el estado de bienestar había construido, y que todavía sobreviven malheridas, serán definitivamente eliminadas. Esa es la señal que envía Mariano Rajoy a los mercados cuando congela el salario mínimo. Es decir, desreferencializa la estructura salarial de los demás precios que se transan en el mercado, y al hacerlo la política de reducción del salario real –que en la Unión Europea era casi una desconocida– reingresa a caballo del encrespamiento de la crisis, como eje de la “nueva solución” conservadora.

El círculo virtuoso, de cumplirse, debiera permitir a los Pigs (Portugal, Irlanda, Grecia y España) acceder a una financiación más acorde con sus posibilidades de repago. Sin embargo, nada de eso viene pasando, cada día las tasas de interés son más elevadas, las calificadoras de riesgo –más allá de alguna frase suelta de Angela Merkel– prosiguen su política de condicionar las decisiones. El gobierno de los mercados es estimulado, mediante la recalificación del rango de seguridad que ofrecen los títulos soberanos de la deuda europea, y cada nueva recategorización hacia la baja justifica el alza de las tasas de interés, ya que el riesgo de no pago aumenta. Es un perro que se muerde la cola: mayor riesgo supone mayor presión de las calificadoras, mayor presión impulsa la suba de las tasas de interés, y el aumento de las tasas indudablemente incrementa el riesgo. El torniquete se termina de ajustar y el plano inclinado de la situación se desplaza sin resistencia política por esta calle de sentido único.