tag:blogger.com,1999:blog-59476020407960909142024-02-19T12:17:53.585+00:00Blog informativo de la asociación Tierra y PuebloAdministradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comBlogger237125tag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-22897776123038681542014-09-19T00:12:00.001+01:002014-09-20T23:19:35.344+01:00ARISTÓTELES: «LA AUSENCIA DE COMUNIDAD ÉTNICA –NACIONAL– ES FACTOR DE GUERRA CIVIL»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBK_ZhLhIj2mMq1tomQnikBb7U414kqO_UnSx9ZiVarImxWvwIBZrujiOLS7eSSMV6Gyl3dxIVSoJxLfu3jtytm8OA9LCPIoewsD6loVBnPh0u54U3DwerBuJ_X9kwKVZRH4UxE6usec/s1600/Arist%C3%B3teles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBK_ZhLhIj2mMq1tomQnikBb7U414kqO_UnSx9ZiVarImxWvwIBZrujiOLS7eSSMV6Gyl3dxIVSoJxLfu3jtytm8OA9LCPIoewsD6loVBnPh0u54U3DwerBuJ_X9kwKVZRH4UxE6usec/s1600/Arist%C3%B3teles.jpg" /></a></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-21603344850192356532014-09-18T00:58:00.001+01:002014-09-18T01:30:54.135+01:00JEAN MABIRE: «... EL MUNDO NO NOS CAMBIARÁ»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jean-mabire.com/" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYbJxUmYba1mK5ImuLBJ_rZSujL2cytaG7uTTUypuipNjDwP2FU0kbEOfeC0VjdxQluPZx1tW3ccnlwAsx5b_NGcTvhLjHQOxAlTVPYJP53md54JAZ8VKOFNkNliQo_SxMGOEnMxulLg/s1600/Jean+Mabire.+...+El+Mundo+no+nos+cambiar%C3%A1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-71259560686001970892014-09-17T00:17:00.001+01:002014-09-18T00:41:52.177+01:00El Socialismo identitario frente al Capitalismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.terreetpeuple.com/component/content/article/112-auvergne-bourbonnais/1125-le-socialisme-identitaire-face-au-capitalisme" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEx4ShKKBlgpzzpEZoaJzo9Su2yJA4KQF1xeXxUKlTmyh818MfDER0MfQfqzAfX9X_6RQxxLUVkwKIibpy__PrObGD5C75snYaZs34ecCrNVjQEVuXILRR_eKc003n76Wg-sWxDDsuN0s/s1600/El+Socialismo+identitario+frente+al+Capitalismo.jpg" /></a></div>
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-11491009172227839262014-09-16T02:02:00.000+01:002014-09-19T00:25:15.970+01:00EL HINDUISMO. Ejemplo vivo de la Tradición hiperbórea<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jimLKb6u_iTTUjm9tLj0D9vqaXQunYD5OFaeOfDh1BfVBZxmRm1rncKD1q819KMcx88GiLYO9QrKiu2p4RICQSHmIr3DhP8UpwNGUf3tnA7atIye90JyeuvXO-pmCly4mvmYzrIqoUI/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(01-B).jpg" imageanchor="1" style="font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jimLKb6u_iTTUjm9tLj0D9vqaXQunYD5OFaeOfDh1BfVBZxmRm1rncKD1q819KMcx88GiLYO9QrKiu2p4RICQSHmIr3DhP8UpwNGUf3tnA7atIye90JyeuvXO-pmCly4mvmYzrIqoUI/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(01-B).jpg" /></a></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #ff3300; font-size: 48pt;">EL</span><span style="color: #ff3300; font-size: 40pt;"> </span><span style="color: #ff3300; font-size: 48pt;">HINDUISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 15.5pt;"><b>EJEMPLO VIVO DE LA
TRADICIÓN HIPERBÓREA</b></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<b style="color: #ff3300; font-size: 15.5pt;">____________________________________</b></div>
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El pasado Martes, 9 de Septiembre de 2014 e. c., era presentada en Madrid
la obra <i>El Hinduismo</i> <sup>(1)</sup>, de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami
Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> <sup>(2)</sup>, justamente, por el
mismo autor. Varios miembros de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Tierra y Pueblo</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> estuvimos allí. Pero dejemos, por supuesto, que sea el propio autor –por
lo demás, plenamente consciente de que querer comprender o presentar, aunque
sea mínimamente, esta imponente y variada Tradición espiritual (que es el
Hinduismo) en un breve ensayo como el suyo es un gran reto– quien nos hable
sobre su propia obra <sup>(3)</sup>; nadie mejor que él:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 16pt;"><b>ॐ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><b>El Hinduismo</b></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El Hinduismo –lo que hoy llamamos como tal, pues su verdadero nombre es <i>Sanatana
Dharma</i>, el Orden eterno, la Ley perenne, el Camino eterno– es la Tradición
espiritual y metafísica, aún viva, más antigua de la Tierra. Su esencia se ha
mantenido hasta nuestros días, y en todo momento ha acogido la auténtica
aspiración del ser humano de reconocer la propia Realidad trascendente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Para el Hinduismo, la esencia de todo ser es <i>sat-chit-ananda</i>,
existencia, conciencia y dicha absolutas. El reconocimiento de esta Realidad
esencial es el hecho más importante y la culminación de la vida del ser humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">A lo largo de los milenios, y según las necesidades de cada momento, la
Tradición hindú ha adquirido diferentes formas. El Hinduismo contiene en sí el
camino solitario del yogui y la austeridad del asceta, así como el camino de
aquellas personas sumidas en las responsabilidades familiares y sociales. El
Hinduismo acompaña al asceta en la contemplación profunda y radical del hecho
de que la totalidad del mundo fenoménico de los hombres y las formas es algo
sin sustancia ni realidad en sí mismo, <i>asat</i>, no real; y a la vez guía al
adepto en la contemplación del reconocimiento de que la totalidad del Universo
es la maravillosa manifestación de la danza extática de la <i>shakti</i> o
energía divina y primordial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">La aceptación de las diferentes constituciones internas de los seres
humanos, así como la multiplicidad de caminos adecuados para esas variadas
potencialidades humanas, es una de las grandezas del Hinduismo. Hay que tener
presente que el Hinduismo no depende de ningún mesías ni profeta, ni de la
historicidad de persona alguna. Tampoco depende de un único libro sagrado –a
pesar del respeto que se les otorga a los <i>Vedas</i>–, ni de una única
doctrina o dogma, ni de un único culto, práctica o camino; ni tan solo depende
de una sola forma de entender la Realidad <sup>(4)</sup>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En la raíz misma del Hinduismo se halla el profundo reconocimiento de la
sacralidad de toda forma, nombre, acción y ser; la sacralidad del Universo, la
Tierra, la Naturaleza, los animales, los árboles, los ríos y las montañas; y,
conviene resaltarlo, la sacralidad de nuestra propia esencia, el reconocimiento
de que la totalidad del Cosmos <sup>(5)</sup> es el reflejo de la Realidad
absoluta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El Hinduismo, por su riqueza metafísica, por su falta de limitaciones
dogmáticas y por su extraordinaria amplitud, se entiende poco en Occidente,
donde eruditos e indólogos con frecuencia lo estudian a través de patrones
conceptuales que le son totalmente ajenos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Es necesario tomar conciencia de que la Tradición hindú otorga el mismo
valor al mito que a la Historia. La narración es una forma de contemplar y
comprender la realidad alejada del racionalismo occidental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><b>El Hinduismo y el mundo
moderno</b></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">La existencia o la “supervivencia” de una Tradición espiritual depende
del hecho de que la cosmovisión que comporta pueda ser vivida plenamente y sin
impedimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">La capacidad del Hinduismo de renovarse y adaptarse a nuevas coyunturas
queda probada por su antigüedad y pervivencia durante milenios. En los últimos
años se habla de un gran renacimiento hindú. Pero a pesar de este crecimiento,
el gran reto que ha de afrontar el Hinduismo es el de las grandes tradiciones
religiosas: Su pervivencia en un mundo desacralizado en el que se priorizan los
valores materiales sobre los espirituales, en el que los sistemas de
transmisión del conocimiento que podríamos llamar tradicionales son sustituidos
por sistemas de comunicación de masas, con la pérdida consiguiente de
identidad. El gran peligro de la ideología global que se impone alrededor del
planeta (alejada de la sacralizad de la vida) es que se presenta como neutra,
tolerante, abierta, científica, humanista, como si no quisiera influir en el
sentimiento profundo y espiritual de las personas, pero es, de hecho, todo lo
contrario y destruye este sentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Los pilares de la Tradición hindú son valores tales como el
contentamiento, la austeridad, la veracidad, la fortaleza, el discernimiento,
el no dañar, la entrega, la devoción y la nobleza; palabras que casi ya no
pertenecen al mundo actual de los medios de comunicación de masas, donde se
normalizan la codicia y el hedonismo. En estas nuevas condiciones se abre un
abismo artificial entre las diferentes generaciones humanas, con la
consecuencia de que el hilo de la transmisión natural entre padres e hijos
(necesario para que una cosmovisión espiritual pueda continuar viva) a menudo
se rompe para siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><b>Un punto y seguido, que no
final, sobre el Hinduismo...</b></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El Hinduismo mantiene el fuego de la contemplación metafísica y de la
verdad upanishádica como una experiencia viva. El gran soporte de la Tradición
hindú a lo largo de los milenios han sido siempre los <i>mahatmas</i>, los
sabios y los maestros que han trasmitido la luz de la revelación védica
expresándola según las condiciones y el lenguaje de cada momento. El hindú
sacraliza su vida por medio del apoyo que la Tradición le ofrece, ya sean los
diversos rituales, los mantras, el estudio de los textos sagrados, la práctica
del yoga en sus diversos aspectos, la devoción por la Divinidad, la meditación
profunda y, especialmente, el reconocimiento de la realidad del <i>atman</i> en
todo lo que existe. En un Universo donde todo es cambio, el <i>dharma</i>
permanece eternamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Recordemos las palabras de despedida del gurú dirigidas a sus jóvenes
estudiantes, que después de doce años estudiando los Vedas y el <i>dharma</i>
regresaban a casa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;">«Di la verdad; practica la virtud; no seas negligente en el estudio de
los textos sagrados; no descuides la veracidad; no descuides el </span></i><span style="font-size: 12pt;">dharma<i>. No descuides tu propio bienestar; no descuides la prosperidad;
no descuides el estudio ni la enseñanza; no descuides los deberes hacia los
Dioses y los antepasados. Considera que tu madre es Dios; considera que tu
padre es Dios; considera que tu maestro es Dios; considera que el huésped es
Dios. Estas son nuestras costumbres dignas, y las honramos»</i> <sup>(6)</sup>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoTitle" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami
Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSZ4FgMRXWupCwTgqf7D2eWDy5eqVI6c_HWjKEztHR-rxM6sK4y9S7U8JHkspk5T5MEmfDKc__EVT3lxHc6pVByMud8vEhuwBWBE0XEAJUKOSGmsPfWVkm6VnrYw-3pz38C5NaRKIyaI/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(02-B).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSZ4FgMRXWupCwTgqf7D2eWDy5eqVI6c_HWjKEztHR-rxM6sK4y9S7U8JHkspk5T5MEmfDKc__EVT3lxHc6pVByMud8vEhuwBWBE0XEAJUKOSGmsPfWVkm6VnrYw-3pz38C5NaRKIyaI/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(02-B).jpg" /></a></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 12pt; text-decoration: underline;">Consideraciones de </span><i><span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><b><u>Tierra </u>y<u> Pueblo</u></b></span></i><span style="color: #ff3300; font-size: 12pt; text-decoration: underline;"> sobre el autor </span><span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;">y</span><span style="color: #ff3300; font-size: 12pt; text-decoration: underline;"> su obra</span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tras la lectura de la obra <i>El Hinduismo</i>, oír a su propio autor
durante la aludida presentación de la misma y, seguidamente, haber tenido el
honor y el placer de poder departir con él unos instantes en el marco referido,
podemos concluir, absoluta y sinceramente, que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami
Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> es, por su evidente bonhomía,
honestidad, humildad, naturalidad, sabiduría..., sencillamente, un verdadero
Hombre de la Tradición que, como tal, la encarna en todo y a cada momento de su
vida. Lo que, repetimos, resulta evidente <sup>(7)</sup>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Y su obra, <i>El Hinduismo</i> –en virtud de las palabras del propio
autor, basada o fundamentada en las escrituras, los textos y las escuelas que
tienen más relevancia en el Hinduismo védico, así como en las enseñanzas de los
<i>mahatmas</i> o sabios que, a lo largo de los milenios, han sido el corazón
siempre vivo de esta Tradición; optando casi siempre, además, por aportar una
traducción propia con la voluntad de mantenerse fieles al sánscrito original;
siendo la narración un modo de contemplar y comprender la realidad, por ello
así mismo una de las formas utilizadas en su libro; siendo también su deseo a
lo largo del texto que sea la misma Tradición hindú la que se exprese a través
de sus propias fuentes y de su propia visión y luz–, es, por su evidente
belleza, claridad, concisión, fundamento, lenguaje poético..., también
sencillamente, un auténtico compendio de sabiduría. Absolutamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">De hecho, afirmamos con rotundidad que el autor puede darse por
plenamente satisfecho respecto a su noble deseo cuando, también en virtud de
sus propias y últimas palabras que concluyen la introducción a su obra que aquí
y ahora nos ocupa, manifiesta: <i>«Si este libro es capaz de mostrar una
pequeña chispa del resplandor del inmenso Sol del Conocimiento que es el
Hinduismo, nos daremos por satisfechos»</i>. Pues así es, tal pequeña chispa
vive...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Finalmente, desde </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Tierra y Pueblo</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, siempre
en la búsqueda constante por dotar a nuestros amigos y simpatizantes de
aquellos referentes y textos en los que se encuentren los valores en que se
fundamenta nuestra Cosmovisión de la Vida, recomendamos y mucho la lectura de <i>El
Hinduismo</i>, de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">. Pues, no en vano, los orígenes del Vedismo que devino en el Hinduismo y
los de la genuina Cosmovisión de la Vida inherente a los pueblos y las tierras
de nuestra gran patria, Europa, son los mismos: </span><span style="font-size: 12pt;">Hiperbóreos y solares <sup>(8)</sup></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 27pt;">.</span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><u>Notas</u></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(1) <i>El
Hinduismo</i>. Colección <i>‘Fragmentos’</i>, Nº 26; <i>Fragmenta Editorial</i>.
Barcelona, Septiembre de 2014 e. c. 168 páginas. Traducción de la versión
original en catalán, <i>L’Hinduisme</i>, a cargo de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Carla Ros i
Tusquets</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">. Colección <i>‘Introduccions’</i>, Nº 6; <i>Fragmenta
Editorial</i>. Barcelona, Diciembre de 2012 e. c.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(2) El autor, </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami
Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, monje de la Orden (ascética) de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sri Shankará</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">. Nacido en Barcelona en 1955 e. c. Ha vivido durante tres décadas en la
India. Ello le ha llevado a conocer a fondo, justamente, el Hinduismo o
Tradición hindú; especialmente, el Advaita Vedanta, el Shivaísmo de Cachemira y
la Filosofía del Yoga. Conoce a </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami Muktananda Paramahamsa</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> en 1976 e. c., quien lo iniciará en el camino de la meditación. Recibe
los votos como <i>‘sanniasi’</i> o renunciante (a la vida material) de la Orden
de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sri Shankará</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> en 1982 e. c. Se establece a los
pies de la montaña sagrada de Arunachala, en compañía de discípulos directos de
</span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sri Ramana Maharshi</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">. Estudia sánscrito en
Puducherry (Pondicherry) y Varanasí (Benarés). Posteriormente, bajo la guía de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami
Nityananda Giri</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, se adentra en la contemplación de
las <i>Upanishads</i> en Thapovanam, en el estado indio de Tamil Nadu.
Actualmente reside en Catalunya (Cataluña), donde imparte enseñanzas sobre el
Hinduismo. Ha editado e introducido la obra colectiva <i>Mística medieval hindú</i>
(<i>Editorial Trotta</i>. Madrid, Noviembre de 2003 e. c. 192 páginas) y es
autor de varias contribuciones a obras de temática índica. Es fundador e
impulsor de <i>Advaitavidya</i> (</span><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.advaitavidya.org/">http://www.advaitavidya.org/</a></span><span style="font-size: 12pt;">), una asociación dedicada a la práctica, la contemplación y el estudio
de la Tradición hindú. Acaba de publicar en castellano, justamente, <i>El
Hinduismo</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(3) Texto
extraído, necesariamente, de la obra que nos ocupa aquí y ahora, <i>El
Hinduismo</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(4) Es oportuno
incidir en que el autor, </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Swami Satyananda Saraswati</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, entrevistado por </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Eloy Ramos</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, en el programa <i>‘La
Hora de Asia’</i> de <i>Radio Exterior de España</i> del pasado Miércoles, 10
de Septiembre de 2014 e. c., hace hincapié en que el Hinduismo es una
Cosmovisión de la Vida o una suma de distintas cosmovisiones, es una forma de
vivir, una forma de entender la vida, de entenderse a uno mismo; en él, a
diferencia de las religiones, no hay un dogma único ni un libro único, no hay
un mesías ni necesariamente una estructura, no hay una visión única o una
verdad única... Lo sagrado, por lo demás, está en el Todo y en cada una de sus
manifestaciones. Así pues, añadimos desde </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Tierra y Pueblo</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, es evidente su inequívoca cercanía en sus fundamentos, por su inherente
y profundo sentido de Libertad absoluta y Totalidad diversa, al Paganismo o,
mejor dicho y por cuanto como europeos nos atañe profundamente, justamente, los
paganismos europeos, a fin de cuentas y no en vano, como el Vedismo que devino
en el Hinduismo, lo reiteramos, también hiperbóreos y solares, por su origen,
su ser y su destino... Los nuestros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(5) Cosmos, del
griego <i>Κόσμος</i>, es decir, Orden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(6) <i>Taittiriya-Upanishad</i>,
I, 9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(7) Al respecto,
también oportuno nos parece, pues, reproducir la entrevista que le hiciera </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Lluís Amiguet</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, en la sección <i>‘La Contra’</i> de la edición digital del periódico <i>La
Vanguardia</i> y publicada, bajo el título de <i>“Dese tiempo”</i>, el Sábado,
12 de Enero de 2013 e. c.:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Y usted quién es?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: El </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Amiguet</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, de <i>‘La
Contra’</i>: Quedamos en que vendría hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: No le he preguntado ni su nombre ni dónde trabaja, sino... ¿Quién es
usted?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Me he leído su aventura en la montaña sagrada de Arunachala y en
Cachemira...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Muy bien, pero ¿Quién es usted?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Si se pone así... Pues no sé quién soy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Ya es un paso admitirlo. Yo lo di hace 37 años –en 1976 e. c.–. Me fui
a la India. No quería ser una más de los millones de personas que mueren cada
día sin conocerse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Otros muchos viven así tan ricamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: No son conscientes de quiénes son y por eso tampoco han conocido a
nadie. Viven las vidas de otros: Consumen productos ajenos; trabajan para
otros; votan a otros...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ... Y engrosan las audiencias de televisiones de otros... ¿Quiere vivir
más y mejor? Empiece por apagar la tele y encenderá el cerebro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: La tele relaja y hace compañía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ... No se relajará olvidándose, sino descubriéndose. Y cuando se
conozca de verdad a sí mismo, jamás volverá a sentirse solo, porque usted es su
mejor compañía, y cuando no necesite distraerse, ni entretenerse, ni que le
distraigan ni entretengan, verá cómo otros acuden a su lado a disfrutar de su
paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Cómo empiezo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Dese tiempo para indagar en su interior y empezará a adquirir una
saludable distancia de lo que no es usted, sino sólo sus circunstancias, sus
ambiciones, sus miedos...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Yo pensaba que soy yo precisamente por mis atributos y mis
circunstancias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Si va penetrando en su interior a través de esas capas –edad, nación,
empleo, cargos, propiedades, clase social...–, verá que usted no es la suma de
todas ellas, sino al revés: Usted es lo que queda al trascenderlas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Y si no me gusta eso que queda?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Su ambición y su odio; sus pasiones y mezquindades son como las de
todos, pero su esencia es única en el Universo. Al descubrirla podrá sentirse
al fin libre sin depender de nadie. ¡Verá qué tranquilidad y qué goce!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Cómo encontrarme?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: A encontrarse no se enseña, se aprende. Los primeros pasos son
racionales y puedo explicárselos como técnicas de concentración, pero se
quedarán sólo en eso si después no logra transformarlos en una experiencia, una
vivencia que te colma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Dice usted...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Lo experimento en mí mismo y he sentido esa alegría en los maestros,
los <i>swamis</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿El bienestar se contagia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Igual que el ambicioso o el envidioso contagian su eterna
insatisfacción a los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: No dice nada nuevo: En el templo de Delfos ya se leía <i>«Conócete a ti
mismo»</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Y ya hace 2.000 años que </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sócrates</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> fue al mercado y se maravilló: <i>«¡Cuántas cosas que no necesito!»</i>.
La mística universal ha seguido los métodos de autoindagación del Vedanta
milenario. Y siguen sirviendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Algo así también enseña la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Yo no predico una fe; ni le pido que crea en nada. Pero sé que si
persigue el dinero...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: No me pida un duro, que voy de cráneo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ... La admiración de los demás: ¡Que le quieran! Nunca tendrá bastante.
Porque esos deseos no son usted.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Quién soy yo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Sólo usted puede descubrirlo si se da tiempo. Quienes quieren que se lo
dedique a ellos le dirán que lo pierde, pero usted se irá dando cuenta de que
lo está ganando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿No me aburriré?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Aprenderá a recoger los sentidos y aquietar la mente. No intente
concentrarse en cada idea que le asalta, deje que pasen; que lleguen y se
vayan, y observe el inmenso silencio que está detrás de todo pensamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Sin hacer nada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: A medida que profundiza en su introspección notará que su respiración
se vuelve lenta y profunda y que va entrando en un espacio interior mucho más
amplio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Cómo lo aprendió usted?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Descubrí el yoga en Barcelona en 1975 e. c. y sentí que removía algo en
mi interior: Leí el <i>Bhagavad Gita</i> y me transformó y a los 20 años –hace
37– me fui a la India, aprendí sánscrito y empecé a estudiar el Vedanta...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Tiene usted buen aspecto: Mi madre diría que de no haber trabajado
mucho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Vivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿De qué vivía?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Los hindúes nos alimentaban a los yoguis de la montaña sagrada de
Arunachala. La India se te abre si tú te abres a ella (*).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Seguro que pasó hambre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Alguna austeridad. Pero sólo con la presencia de mi maestro me
reconfortaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿No se había fumado ni bebido nada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: La meditación no altera la conciencia, sino que la potencia y ensancha.
Inténtelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Yo tengo la suerte de trabajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Tome distancia y reflexione: No viva la vida de otros. No persiga lo
que los demás decidan que usted quiere: No sufra por triunfar el triunfo que
otros deciden. Sea usted.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>L.A.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: ¿Y si no sirvo para </span><span style="font-size: 12pt;">meditador?</span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>S.S.S.</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: Usted puede ser el más ansioso y alocado de los hombres, pero también
en su interior está el más juicioso, calmado y feliz. Dese tiempo y se
encontrará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(*) </span><span style="color: #ff3300; font-size: 12pt;"><u>Del instante estante.</u></span><span style="font-size: 12pt;"> En Arunachala los hindúes ofrendaban a </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Satyananda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> (que ya no usa su nombre catalán) alimentos que el yogui descubría al
interrumpir días de meditación. Aquí, si un tipo raro extranjero y medio
desnudo permaneciera absorto durante catorce horas frente a un portal, los
vecinos asustados llamarían a la Guardia Urbana, que se lo llevaría a pegarle
una ducha y a alimentarlo en el comedor social. Nuestra cultura deplora la
contemplación, así que no se impaciente si la tele del vecino le impide
concentrarse. Una joyita del <i>swami</i> –la primera en catalán– de filosofía
hindú esencial, <i>L’Hinduisme</i>, le ayudará a encontrarse al descubrir el
instante estante entre pensamientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">(8) He ahí si no,
al respecto, la obra fundamental del erudito hindú </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Lokamanya
Keshav Bâl Gangâdhar Tilak</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, cuyo título lo dice todo: <i>The
Arctic Home in the Vedas</i>. <i>Being Also a New Key to the Interpretation of
Many Vedic Texts and Legends</i> (El hogar –u origen– ártico en los Vedas.
Nuevas claves para la interpretación de numerosos textos y leyendas védicos). <i>Tilak
Brothers</i>. Gaikwar Wada, Poona (Pune), 1903 e. c. S. e. u o., circa 470
páginas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgZjrg2WD5tgulGLIxUzE2W9PaQYi3rSnuxGiduFU_cG4yssAdMgeFUitHvLKHPprlDYA0_Jy5BYJbyO_6w2uObiZv1KON7ONqR1B_UoXRqy3tNLX_3MCMQlq-oI-o-9QcCqNq8IykRM/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(03-B).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgZjrg2WD5tgulGLIxUzE2W9PaQYi3rSnuxGiduFU_cG4yssAdMgeFUitHvLKHPprlDYA0_Jy5BYJbyO_6w2uObiZv1KON7ONqR1B_UoXRqy3tNLX_3MCMQlq-oI-o-9QcCqNq8IykRM/s1600/Swami+Satyananda+Saraswati.+El+Hinduismo+(03-B).jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-7789278340141270832014-09-04T18:16:00.000+01:002014-09-16T21:01:17.276+01:00¡CONSUME Y REVIENTA!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilBnJfNJ87sNFal2CpkqUujFi03i-Yw6191cLCx80BjPVFmg7og0D-ljHJkcKmY9vFljP92hezluQBn5cnIocKtZOJPzfQSCSLpt5yt81wYX4bckKji-kZvdlZNQmI1qmkZc9UE6ezBFE/s1600/Dependance+Day.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilBnJfNJ87sNFal2CpkqUujFi03i-Yw6191cLCx80BjPVFmg7og0D-ljHJkcKmY9vFljP92hezluQBn5cnIocKtZOJPzfQSCSLpt5yt81wYX4bckKji-kZvdlZNQmI1qmkZc9UE6ezBFE/s1600/Dependance+Day.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-72934421487407723622014-09-01T07:57:00.000+01:002014-09-16T20:58:11.307+01:00GALERNA 2014<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidSZNijcHvosMa6LmOoGl9u_iumoPX6HsXC5cmFQIPy17eiB840Zuu2HHQJjEciHjdzNGvjMNpJ7KHeTwiOh3sXoTKUId449KicOwpZeZK0Etj66Xepm1sT5_XkZl3Ija06POi1nrYMgg/s1600/Galerna+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidSZNijcHvosMa6LmOoGl9u_iumoPX6HsXC5cmFQIPy17eiB840Zuu2HHQJjEciHjdzNGvjMNpJ7KHeTwiOh3sXoTKUId449KicOwpZeZK0Etj66Xepm1sT5_XkZl3Ija06POi1nrYMgg/s1600/Galerna+2014.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-2130060625791514882014-08-19T23:53:00.001+01:002014-09-18T00:43:53.538+01:00DALÁI LAMA VS IGLESIA CRISTIANA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.terreetpeuple.com/ethnopolitique-reflexion-68/1116-dalai-lama-vs-eglise-chretienne" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzJBJK9Eh18y7NnTNJVG2dQ70lgX01iyKwV8yD0JttEFhHeOCtGNjvRu_2dDDV0W9RyXZkVDS_bSH17YH2jVmu5fSSip6A_epDDvYaj3hcGnbHEYPt1wiapKx3l1g5g7bi8TJEEbZOoM/s1600/Dal%C3%A1i+Lama+vs+Iglesia+cristiana.jpg" /></a></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-77413406389124935922014-06-24T09:25:00.001+01:002014-09-16T20:50:10.822+01:00Solidaridad con Kosovo ~ Солидарност са Косовом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0NWF7Mu-XmPhP6begTjpZ9ogaOuUcpC80i8ehnCP86R5WFMg_jYKYPECD_Ub1Y2wdwaxoHImIFcG1wNZHK5Qbr04HqnwrZudKDn5zsbbHcZTD_MqcA38sctzqz3GbbeAtkQJoySw_kKU/s1600/F%C3%BAtbol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0NWF7Mu-XmPhP6begTjpZ9ogaOuUcpC80i8ehnCP86R5WFMg_jYKYPECD_Ub1Y2wdwaxoHImIFcG1wNZHK5Qbr04HqnwrZudKDn5zsbbHcZTD_MqcA38sctzqz3GbbeAtkQJoySw_kKU/s1600/F%C3%BAtbol.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-1749368088928461762014-06-20T16:03:00.001+01:002014-09-19T00:28:59.485+01:00SOLSTICIO DE VERANO DE 2014<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBSN27OMJIB9n0gu__mvwtGPJGlTAGOvpxyhgdDLhyphenhyphen1eLi5x9pDK6OfX8tkdZ56m3aJEz4rs__f43qSmDsH05t8hDqTnsMlvW_CVDyEDcgDdFRpxLAo3js7-jb6V61FJi-uBw-za1KCd8/s1600/T&P+Solsticio+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBSN27OMJIB9n0gu__mvwtGPJGlTAGOvpxyhgdDLhyphenhyphen1eLi5x9pDK6OfX8tkdZ56m3aJEz4rs__f43qSmDsH05t8hDqTnsMlvW_CVDyEDcgDdFRpxLAo3js7-jb6V61FJi-uBw-za1KCd8/s1600/T&P+Solsticio+2014.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-23900053684273807042014-06-05T15:14:00.001+01:002014-09-16T20:48:24.848+01:00RATAS NEGRAS. Historia de los estudiantes nacionalistas en Francia. 1965-1995<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLh5IJUoa-N9WZvsaPVvuzMdjBPAMRuwZxryXqrMntY9aB0ikJnP7d5Bji07GV7qFrvfQjxj6rj28NOOBRDWEVnQk2x0lYWnt0aV8-UAQ6P2wThXDZ3TtmrCsjmNyUpu8rK7-Gfx54BOw/s1600/Ratas+Negras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLh5IJUoa-N9WZvsaPVvuzMdjBPAMRuwZxryXqrMntY9aB0ikJnP7d5Bji07GV7qFrvfQjxj6rj28NOOBRDWEVnQk2x0lYWnt0aV8-UAQ6P2wThXDZ3TtmrCsjmNyUpu8rK7-Gfx54BOw/s1600/Ratas+Negras.jpg" /></a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoTitle" style="text-indent: 27pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;">«Representamos a la juventud, la alegría de vivir de este país, que ha
olvidado lo que es eso. No somos conformistas. Nuestro pequeño lado “espontaneísta”
no lo negamos. Ese estado de espíritu es único ¡Debemos mantenerlo! Recobremos
la virtud de la insolencia, queremos ser hoscos y desagradables. No nos
avergüenza ser lo que somos, por lo que pensamos no sentimos ninguna
culpabilidad. Sabemos de dónde venimos, tenemos héroes, mártires, no renegamos
de ellos. Nuestro símbolo es la Cruz Céltica... Eso puede desagradar, pero a
nosotros nos gusta. </span></i><span style="font-size: 12pt;"><b>Ordre Nouveau</b></span><i><span style="font-size: 12pt;"> puede asustar
pero no asustarnos. Nuestras virtudes son el orgullo, la insolencia y la
juventud. Tenemos tiempo, precisamente porque somos jóvenes, pero también una
inmensa impaciencia»</span></i><span style="font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoTitle" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Alain Robert</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">,</span></div>
<div align="right" class="MsoTitle" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;">antiguo secretario general de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Ordre Nouveau</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> y del </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Front National</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Woolbats;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>d</b></span></span></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 20pt;">RATAS NEGRAS<u></u><u></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Historia </span></b><b style="font-size: 13px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de los estudiantes nacionalistas </span></b><b style="font-size: 13px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">en Francia</span></b><br />
<b style="font-size: 13px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1965-1995</span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">(268 páginas)</span></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-21269732593124632132014-05-31T15:48:00.000+01:002014-09-18T01:32:55.656+01:00EL “BUDISMO ARISTOCRÁTICO” DE JULIUS EVOLA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiRXjMmKINCiYjz9RTSPcBbW9bx54BS5CcQ2h8w7QdbQsHAfcr2sL-586Fibo1Qz0DYF0_IfMJ7zcG9MrvZ5LkLcQdeqN-w3QLnu9WEuHHaxlYewcUeiyjKiWfLA6lPKbg0AibDOcAADw/s1600/Varenne,+Jean.+El+%E2%80%9CBudismo+aristocr%C3%A1tico%E2%80%9D+de+Julius+Evola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiRXjMmKINCiYjz9RTSPcBbW9bx54BS5CcQ2h8w7QdbQsHAfcr2sL-586Fibo1Qz0DYF0_IfMJ7zcG9MrvZ5LkLcQdeqN-w3QLnu9WEuHHaxlYewcUeiyjKiWfLA6lPKbg0AibDOcAADw/s1600/Varenne,+Jean.+El+%E2%80%9CBudismo+aristocr%C3%A1tico%E2%80%9D+de+Julius+Evola.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; text-transform: uppercase;"><b>El “Budismo aristocrático” de <i>Julius Evola</i></b></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Era 1943 e. c. cuando </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> publicaba <i>La
dottrina del risveglio</i> (La doctrina del despertar), o sea, un momento en
que la Historia daba un trágico giro, en particular en Italia, donde el
estallido de una de las más crueles guerras civiles se injertaba en un
conflicto mundial que parecía haber echado a doblar las campanas pregonando la
muerte de la cultura europea. Ciudades enteras, transformadas en piras, habían
dejado de existir, y esto no era más que el preludio del inminente
Apocalipsis... En esta atmósfera trágica, cuando cabría haber esperado de los
intelectuales una actitud combativa, fundada sobre los valores de la acción,
del coraje y del heroísmo, </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Julius Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> daba a leer a su
público un libro ¡sobre Budismo! Habida cuenta de la imagen que Occidente se
había formado de las tradiciones orientales y más en particular de la enseñanza
de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sakiamuni</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, cabe pensar que entre los numerosos
posibles lectores de obra tan inesperada en un período crucial de la Historia de
Italia, hubiera quienes vieran en este “ensayo sobre el ascetismo budista” una
especie de ¡provocación! Tanto más que los orígenes aristocráticos del autor no
parecían predisponerlo, en modo alguno, a interesarse de manera particular por
una religión donde los monjes, ajenos al Mundo, desempeñan el papel principal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Se trataba, en realidad, de un malentendido. Se olvidaba, por ejemplo,
que el futuro </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>era también de estirpe noble
o, más exactamente, era hijo de rey y príncipe heredero y había sido educado en
vistas a que un día heredaría la corona. Se le había enseñado la profesión de
las armas y el arte de gobernar y, a la edad justa, se había casado y tenido un
hijo. Cosas, todas éstas, que evocarían más la formación física y mental de un
futuro samurái que la de un seminarista que se prepara a tomar las órdenes. Un
hombre como </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Julius Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> era el más
apropiado para disipar tal error.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Y lo hace en dos frentes: Por un lado, no deja de recordar en su libro
cuáles fueron los orígenes de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, el príncipe </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sidarta</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, destinado al
trono de Kapilavastu; por otro, se empeña en demostrar que el ascetismo budista
no es una resignación pusilánime frente a las desgracias de la vida, si no un
combate de orden espiritual no menos heroico que el de un caballero en el campo
de batalla. Como dice el propio </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>(en <i>Mahavagga</i>, II, 15): <i>«Mejor morir combatiendo que vivir
como vencido»</i>. Tal resolución coincide con el ideal de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>de triunfar sobre las resistencias materiales con el fin de alcanzar el
Despertar a través de la meditación; no obstante, hay que señalar que el
vocabulario guerrero está contenido en los escritos más antiguos del Budismo, o
sea, los que mejor reflejan la enseñanza viva del maestro. </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>se entrega incansablemente a borrar esa imagen flaca y desteñida que
Occidente se ha creado de una doctrina que en sus orígenes se la quería
aristocrática y reservada a “campeones”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Es sabido que después de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Schopenhauer</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, en la cultura occidental, se difundió la idea de que el Budismo
enseñaba una doctrina de renuncia al Mundo, entendida como actitud pasiva: <i>«Dejemos
que las cosas sigan su curso; al fin y al cabo, no nos interesan»</i>. Dado que
en este mundo inferior “todo es malo”, sabio es aquel que, como </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>San Simeón
Estilita</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, se retira, si no a vivir sobre una columna, por lo
menos a un lugar aislado para meditar. Y la imagen más corriente que nos
hacemos de los budistas es la de monjes con hábitos de color azafrán que van
mendigando su alimento y no hacen –según se cree– más que recitar textos
aprendidos de carrerilla, puesto que la oración propiamente dicha está
prohibida, por lo cual su religión se antoja una forma de ateísmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>demuestra muy bien que esa noción del Budismo está radicalmente falseada
por una serie de prejuicios. ¿Pasividad? ¿Inacción? ¡Todo lo contrario! </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>no cesa de exhortar a sus discípulos a “esforzarse por la victoria” y él
mismo, en el ocaso de su vida, podrá decir con ufanía: <i>«Katam karaniyam»</i>
(“¡Lo que debía hacer lo he hecho!”). ¿Pesimismo? Es cierto que </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, tomando una fórmula del Brahmanismo, religión en la que había sido
educado antes de partir de Kapilavastu, afirma que sobre la Tierra “todo es
sufrimiento”; pero es así, aclara él mismo, porque esperamos que nuestros actos
nos reporten de inmediato beneficios concretos. Los guerreros arriesgan su vida
por el ansia del saqueo y por el placer de la gloria; pero quedan
inevitablemente decepcionados: El botín es magro y pronto malversado y la
gloria se marchita con rapidez... Mas si se toma conciencia de este estado de
cosas –he aquí un aspecto del Despertar–, el pesimismo se disipa, por cuanto
que la realidad es la que es, ni buena ni mala de por sí: Pertenece a un
devenir que no puede ser interrumpido. Es preciso vivir y actuar, pues, a
sabiendas de que para nosotros ha de contar sólo el instante. Por lo tanto, el
deber (el <i>dharma</i>) se afirma como la única referencia válida: “Haz lo que
debes”, o sea, “haz, pero de modo que tu actuar sea del todo desinteresado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Se adivina cómo </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>no ha tenido que
fatigarse mucho para mostrar que este ideal es el de los caballeros andantes de
nuestro Medievo, los cuales ponían su espada al servicio de toda causa noble,
sin aguardar recompensa alguna. Combatían porque un día fueron preparados para
rendir tal servicio y no para enriquecerse despojando a sus adversarios. ¿Eran
pesimistas? Desde luego que no, si al concluir su vida podían decir, como </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: “¡Lo que debía hacer lo he hecho!”. Tampoco eran optimistas, puesto que
el principio “todo marcha bien en el mejor de los mundos posibles” no es menos
ilusorio que su contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Por fin, el término de “ascetismo” es susceptible de generar errores en
quien observe el Budismo desde el exterior. </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>recuerda, a tal propósito, que el sentido original de esta palabra es
“ejercicio práctico”, “disciplina” y, se podría decir también, “aprendizaje”.
Mas no, como estamos inclinados a creer, una voluntad de mortificación ligada a
la idea de penitencia que llega, por ejemplo, a la autoflagelación, pues “es
preciso sufrir para expiar los propios pecados”, si no una escuela de voluntad,
un heroísmo puro –o sea, desinteresado–, que </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, conocedor de la materia, parangona con el esfuerzo del alpinista. Para
el profano, la escalada es un esfuerzo inútil; para el alpinista, es un desafío
que se lanza a sí mismo con el solo propósito de poner a prueba su valentía, su
perseverancia y, eventualmente, su heroísmo. Hay aquí una actitud que el
Brahmanismo conocía ya bajo ciertas formas del yoga, en especial las tántricas.
A esto, </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, unos años antes
–concretamente, en 1926 e. c.–, había dedicado el libro <i>L’uomo come potenza</i>
(El hombre como potencia).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En el ámbito espiritual el modo de proceder es el mismo. </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"> en determinado momento, según se sabe, estuvo tentado de una forma de
ascetismo semejante a la del ermitaño del desierto; ayunos prolongados,
prácticas tendientes a “quebrantar la resistencia del cuerpo”, etc. Pero llegó
a ser verdaderamente él mismo, accedió al Despertar, sólo cuando comprendió que
este camino no llevaba a ninguna parte. Con gran escándalo de sus primeros
discípulos dejó de mortificarse, comió hasta satisfacer el hambre y volvió a
mezclarse con el mundo de los hombres. Pero a partir de entonces comenzó a
actuar con desprendimiento: El Mundo ya no podía hacer presa de él, que se
había convertido en un “héroe”, como habrían dicho los griegos antiguos, o casi
un Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tal es el significado profundo de la enseñanza del príncipe </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sidarta</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, transformado en “el Despertado”, el </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, o “el asceta salido de la dinastía real </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sakia</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>(</span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Sakiamuni</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">)”. Y todo el
valor del libro de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>está en poner de
manifiesto este Budismo auténtico. Para ello recurre masivamente a las fuentes
originales, las recogidas en el canon en lengua pali, la lengua utilizada por </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>en su predicación. Aunque se trata siempre de una erudición mantenida
bajo control, que no se tiene ella misma como fin, cual a menudo ocurre con los
especialistas, si no que cumple su papel, esencial pero subalterno, de medio de
demostración. La obra de </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">, como él mismo
recalca en el título, es un “ensayo”, un compendio, no una <i>summa</i>. No es
una historia del Budismo primitivo, antes bien una reflexión sobre la verdadera
naturaleza del ascetismo budista y sobre su posible integración en el mundo
moderno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">¿Quién puede saber lo que </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Evola</b></span></i><span style="font-size: 12pt;"><b> </b>pensaba mientras escribía este libro? Por mi parte, me inclino a creer
que, presintiendo la tragedia inminente, quiso ilustrar la virtud de la
perseverancia y de la fidelidad, aunque el combate no tuviera camino de salida.
Y cuando, en 1945 e. c., recibió en Viena la terrible herida que lo dejó
inmovilizado los treinta años que aún le quedaban por vivir, se puede creer
que, sobreponiéndose a sus sufrimientos y a su desazón por no poder ya escalar
las cimas que siempre le habían atraído, se dijo que, como fuera, había hecho
lo que debía hacer, habiendo nacido tal día y en tal lugar: Testimoniar la
verdad. Y si, por desgracia, en esta edad oscura en la que el Universo se
precipita hacia su fin (necesario para que aparezca un Mundo nuevo, según la
doctrina cíclica del tiempo), la gente no es capaz de recibir tal testimonio,
¿qué más da? Como dijo el propio </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>Buda</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">: <i>«Quien ha despertado es semejante a un león que ruge hacia las
cuatro direcciones del espacio»</i>. ¿Quién puede saber cómo resonará el eco de
este rugido? Como quiera, es el rugido de un vencedor y esto es sólo lo que
cuenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoTitle" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Jean Varenne</b></span></i><span style="font-size: 12pt;">,</span></div>
<div align="right" class="MsoTitle" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;">Doctor en Letras, indólogo, cofundador y Presidente del </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>G.R.E.C.E.</b></span></i></div>
</div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-522496904149169742014-04-25T18:22:00.002+01:002014-09-18T00:46:16.253+01:00Revista TERRE et PEUPLE Nº 59<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglB4raPsok1yrzAW1FXMgLvHLF6HKVadSb99Jn9KlwDbkFk96vOkSS2rgHiBhYQCxj3tIzssCoHP_a_58APj5o-8tJ_Ledqm4BQ2TrS9d07Dh2eBWhJXjvHJ63Hw2-xXBQ7GZ7PatHeMA/s1600/59sommaire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglB4raPsok1yrzAW1FXMgLvHLF6HKVadSb99Jn9KlwDbkFk96vOkSS2rgHiBhYQCxj3tIzssCoHP_a_58APj5o-8tJ_Ledqm4BQ2TrS9d07Dh2eBWhJXjvHJ63Hw2-xXBQ7GZ7PatHeMA/s1600/59sommaire.jpg" height="640" width="451" /></a></div>
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-74787507226550888732014-04-21T17:54:00.000+01:002014-08-21T15:49:38.928+01:00Primer coloquio sobre Dominique Venner<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEj3TeEYnRgUpvIZ0xuYw2SwPIQlBsNHjSQu6NoYZ9nwEQoO1T8KMvdGyXR0Pue-aWxWdJoWDnVkhY6ogfJjhS4EymVbNlXoEaNBDit6B080RVfbtO3GxjGnsBL_YKZZapsH2IWHBY7Hjv27xXaHJ1z8N-ap3E-7b6qQDIGNq6WEoRK1BIR8=s0-d-e1-ft" /><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El primer simposio sobre el trabajo y las ideas de Dominique Venner se celebrará 17 de mayo 2014 en la Maison de la Chimie , en París, a partir de las 14.30 ( 28 rue Saint- Dominique 75017 Paris ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las intervenciones del programa :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- " Dominique Venner , historiador y ensayista de la historia" por Philippe Conrad</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- " Dominique Venner , Corazón rebelde" por Pierre -Guillaume Roux</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- " Las lecciones del Samurai " de Javier Portella</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- " Dominique Venner visto desde Italia " por Casapound</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- "El espíritu del Cuerpo Franco " de Bernard Lugan</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- " Un ejemplo de la participación " de Alain de Benoist</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">También marcará el lanzamiento de la reedición de Corazón rebelde por Éditions Pierre -Guillaume Roux.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El cupo es limitado, así que recomendamos que se use la compra de entradas online.</span></div>
<br />
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-23906961700448566642014-03-19T12:14:00.000+00:002014-08-21T15:41:18.432+01:00Chiítas y sunnitas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHBn2NYmeqiqhrv6s4lLLG6t6zRv1quZVHEgm7l3Fjsct9lVJz79n3p2X2PYam-rfFqbfZ4TRgHhmUS-vy73YIQz5gIQJEcBjQuU0f7zsgsOMPAk8Qt3KJOYgQ-qGS4xzVW8-pYwH7qYQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHBn2NYmeqiqhrv6s4lLLG6t6zRv1quZVHEgm7l3Fjsct9lVJz79n3p2X2PYam-rfFqbfZ4TRgHhmUS-vy73YIQz5gIQJEcBjQuU0f7zsgsOMPAk8Qt3KJOYgQ-qGS4xzVW8-pYwH7qYQ/s1600/images.jpg" height="236" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Adjuntamos un enlace a un interesante documental de poducción iraní, concretamente de Hispan TV, en el que se explica para el publico neofito, la manipulación a la que estan siendo sometidas las distintas sectas sunnies para sembrar el caos y la guerra entre los musulmanes. Fruto de esta manipulación es la actual invasión de elementos yihaddistas que esta sufriendo Siria, asi como los constantes ataques y atentados entre las distintas facciones islamicas en todo el mundo musulman.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=0k1P9lHYbC4&feature=em-subs_digest">https://www.youtube.com/watch?v=0k1P9lHYbC4&feature=em-subs_digest</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<br />
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-10018323585960429242014-03-07T15:37:00.000+00:002014-03-08T15:38:19.941+00:00LA BÚSQUEDA DE MIGUEL SERRANO EN INDIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXA03ItTIHADxWMfwY0qJkw_OSfVYru_tnS0pQYFfAcD48w1-NGfq2AbqzvAE8jjcHIGY25N33dZo8LS5s0pwdSN42ohs_QW65EQKTGXGZcxviuHJEJ4lPPKFJJtivNX7EBVjTEuuUq0s/s1600/Serrano+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXA03ItTIHADxWMfwY0qJkw_OSfVYru_tnS0pQYFfAcD48w1-NGfq2AbqzvAE8jjcHIGY25N33dZo8LS5s0pwdSN42ohs_QW65EQKTGXGZcxviuHJEJ4lPPKFJJtivNX7EBVjTEuuUq0s/s1600/Serrano+2.jpg" height="320" width="304" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Medio
siglo después de su primera edición, vuelve a imprimirse La Serpiente del
Paraíso, uno de los libros más profundos e importantes de Miguel Serrano, mi
padre, en el cual relata su búsqueda por las ciudades, valles, ríos sagrados,
altas cumbres, templos y “ashrams” de la legendaria India. Vivió allá por diez
años como un peregrino más, pero no cualquier peregrino, pues en realidad tenía
la sagrada misión de encontrar el Monte Kailás en algún recóndito lugar del alto
Himalaya, cercano a la frontera con el Tíbet. En el interior de ese monte
estarían los Guías de la orden a la cual perteneció mi padre, quienes eran
poseedores de antiguas sabidurías y las lenguas olvidadas de los atlantes, o
quizás de sus antecesores.<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fue
aquel un viaje místico que se realizó por el mundo exterior e interior, y
aunque tuve la fortuna de acompañarlo junto a mi madre y hermanos durante un
extenso periplo por esa nación, era yo demasiado joven para darme cuenta de la
real importancia de su paso por India. Pero luego, con el devenir del tiempo,
vendría a descubrir esta trascendencia y su “dimensión cuasi cósmica”, como se
podría decir. Artículos en la prensa de Nueva Delhi, libros de swamis como
Bhagwan Shree Rajneesh, lo mencionaban con profundo respeto y admiración. Fue
realzado mucho más en el extranjero que en su propio país, situación que no me
parece extraña conociendo ciertos rasgos muy típicos de Chile, sobre todo su
tacañería intelectual.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ahora
entiendo con absoluta claridad que él fue un chileno -diplomático por añadidura-,
que se identificó, como muy pocos han logrado hacerlo, con las costumbres,
religión, filosofía y mitología hinduistas. Sin embargo, cuando vivíamos en
India era simplemente mi padre, el hombre y el amigo a quien tanto quise, y que
ahora me visita en sueños. Y regresan a mi mente aquellos viajes que realizamos
juntos, como si el tiempo se hubiese detenido por unos instantes…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Recuerdo
que en una ocasión nos dirigimos en automóvil hacia Rishikesh, a orillas del
Ganges, puerta de entrada hacia el alto Himalaya donde residen las deidades
Shiva y Vishnú. Era muy temprano por la mañana y un Sol inmenso aparecía en el
horizonte para entibiar el paisaje. Pronto el calor comenzaría a caer desde el
cielo, surgiendo también desde las profundidades mismas del suelo polvoriento.
A esa temprana hora se observaba una caravana permanente de hombres, mujeres,
camellos y carretas, desfilando por el borde del camino ante nuestros ojos
atónitos. Un paisaje externo que se repetiría mil veces durante el largo
peregrinaje de mi padre por India.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ya
en Rishikesh conoceríamos al Swami Sivananda y su famoso “ashram”. En
anteriores visitas el Swami le había contado a mi padre sobre sus experiencias
en el sagrado Kailás, mencionando que en el monte propiamente tal no había
ningún monasterio habitado por seres especiales, como brahmanes y siddhas;
ninguna sombra extraordinaria, ninguna luz singular emanaba desde la montaña.
Aunque éstas deben haber sido palabras decepcionantes, no impidieron que mi
padre continuara su búsqueda a lo largo y ancho de la India milenaria con el
propósito de encontrar una entrada que le permitiera acceder a esa otra
dimensión, donde él creía que habitaban los gigantes y los héroes de antaño.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Apropiado
es recordar todo aquello en estos momentos, cuando se cumple un lustro desde su
partida hacia las estrellas y el firmamento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">JOSÉ MIGUEL SERRANO</span><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></span></b></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-75562008015398803862014-03-05T15:24:00.000+00:002014-08-21T15:48:19.368+01:00Quien mal se porta, debe ser corregido...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprPyEsFEiweL_nrjGQBseHrZKgDG1tlo5otQVQB7qVxH-dHeFFBox17MbanWI1Dud4OrOjogG1iwZpe7dWONt4W-iSX-i3cT2i_7_krEKLooNcg1Tzmvd-BoFvVUKRqTOfC3mjBn-2h8/s1600/1920554_725027210862935_1909908020_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprPyEsFEiweL_nrjGQBseHrZKgDG1tlo5otQVQB7qVxH-dHeFFBox17MbanWI1Dud4OrOjogG1iwZpe7dWONt4W-iSX-i3cT2i_7_krEKLooNcg1Tzmvd-BoFvVUKRqTOfC3mjBn-2h8/s1600/1920554_725027210862935_1909908020_n.jpg" height="317" width="400" /></a></div>
<br />Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-83106875422557664482014-03-04T18:39:00.000+00:002014-03-04T18:39:16.035+00:00SUBVERSIÓN EN UCRANIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnotCa5ZTs-qWn7SNLlaYMKJqtcHsDg1jzEePI5_vLxVG4-uK0n9_93Dsxo9JtC0L6P8gyeXEjbA3rnuBo2MJmFSHp6YdsAGT5zsUlkmgP-okmzTIygIrhVtc7U_WdTmzd3-KWFw_o6fU/s1600/Vuelven-protestas-Ucrania_TINIMA20140119_0640_4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnotCa5ZTs-qWn7SNLlaYMKJqtcHsDg1jzEePI5_vLxVG4-uK0n9_93Dsxo9JtC0L6P8gyeXEjbA3rnuBo2MJmFSHp6YdsAGT5zsUlkmgP-okmzTIygIrhVtc7U_WdTmzd3-KWFw_o6fU/s1600/Vuelven-protestas-Ucrania_TINIMA20140119_0640_4.JPG" height="225" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Vale
la pena seguir con atención los acontecimientos de Ucrania, que se encuadran en
la penetración hacia el Este de <st1:personname productid="la OTAN" w:st="on">la
OTAN</st1:personname> – es decir el brazo armado del mundialismo anglosajón –
y su vasallo <st1:personname productid="la Unión Europea." w:st="on">la Unión
Europea.</st1:personname> Porque parece bastante claro que la revuelta en
Ucrania que ha depuesto a su presidente Yanukóvich (elegido en 2010,
recordemos, en elecciones por todos consideradas bastante correctas) ha sido
fomentada por Occidente.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;">Han
sido tres meses de protestas culminadas en una mini revolución, en la cual –
como en toda revolución – grupos bien organizados y encuadrados han aplicado la
fuerza en el momento oportuno y han dirigido a las masas o han canalizado su
furia. No se quería esperar a nuevas elecciones para acabar con el gobierno, se
tenía mucha prisa. Suponiendo que los ucranianos en general y en todo el país
estuvieran tan hartos de Yanukóvich como nos dicen, porque quizás el presidente
habría cambiado pero difícilmente se habría instalado en el poder un gobierno
tan pro-occidental y anti-ruso.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">¿Manifestaciones
de masa espontáneas? ¿Una protesta ciudadana multitudinaria con una tal
capacidad de combate, con policías linchados y edificios del gobierno quemados,</span><span class="apple-converted-space"><i style="text-align: start;"> </i></span><i>porque no se ha firmado un acuerdo comercial con
Europa</i><span style="text-align: start;">? ¿Esto es lo que pretenden que creamos?</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;">Por
otra parte un movimiento de este tipo y con esta fuerza no sale de la nada, ni
se le puede crear desde el exterior. Ciertamente existía mucho descontento en
el país, y no se lo ha inventado Occidente. Pero lo que sí se puede es fomentar
la subversión y aprovechar los conflictos existentes, según técnicas que han
sido repetidamente empleadas en los últimos años y dejan muy lejos las técnicas
de subversión comunista de </span><st1:personname productid="la Guerra Fría." style="text-align: start;" w:st="on">la
Guerra Fría.</st1:personname></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;">La
famosa subversión comunista de la segunda mitad del siglo XX, en efecto, se
queda como algo superado y cosa de aficionados, bien poco en comparación con
las modernas ONG’s y fundaciones regadas con los ríos de dinero del poder
financiero internacional, con las técnicas se subversión a distancia a través
de Internet, el espionaje telemático, y en fin los medios de comunicación de
masas globales. Medios que, como comprende a estas alturas cualquiera que no se
tape voluntariamente los ojos, siguen directivas ocultas y férreas que vienen
de arriba, rígidamente alineados en una propaganda convergente.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Es
totalmente evidente que se ha tratado, en esta pequeña revolución ucraniana, de
una revuelta cultivada durante varios meses de agitación, canalizando un
descontento popular existente. En su fase final llevada a cabo, en un momento
bien elegido, con una estrategia militar de guerrilla urbana y tropas de choque
bien encuadradas y adiestradas; una fuerza de choque que ha llevado el peso
principal de los combates y tras la cual no es difícil adivinar las milicias
paramilitares de partidos patrióticos, en primer lugar</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">que es
el más combativo: Es un movimiento cuyas ideas desde luego no cuadran con la
degeneración social propugnada por Occidente (comentaré esto después) pero que,
en nombre de la lucha contra Rusia, ha combatido en un golpe organizado por
Occidente.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Acompañando
la lucha política sobre el terreno, en el frente virtual y mediático de la
opinión pública los medios de</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">comunicación</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">afines han cumplido fielmente con la parte que
tenían encomendada.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Naturalmente
también los medios rusos presentan las cosas a su manera, pero tras haber leído
varios artículos de una y otra parte debo decir que sus análisis son mucho más
equilibrados y significativos, aun defendiendo generalmente el punto de vista
ruso. Los medios occidentales en cambio raramente se elevan sobre el nivel de
una burda propaganda y una tendenciosidad absolutamente falta de pudor.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;">La
elección de las palabras nunca es casual: es curioso cómo en algunos artículos
se habla del “pueblo” ucraniano que se ha rebelado y, en cambio, del
“populacho” en Crimea que se siente ruso. Así como los medios hablan del</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">autoproclamado</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">gobierno de la región de Crimea, que no acepta el
nuevo poder y terminará probablemente uniéndose a Rusia antes o después. Por lo
visto no es</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">autoproclamado</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">el gobierno de Kiev que ha derribado con la fuerza
el anterior, de manera totalmente ilegítima desde el punto de vista del sistema
democrático.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Pero
esto no es nada nuevo: quien tenga algo de memoria recordará cómo durante las
guerras yugoslavas en los años 90 eran</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">autoproclamadas</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">la república serbia de Bosnia y <st1:personname productid="la Krajina" w:st="on">la Krajina</st1:personname> en Croacia (esta
última invadida por los croatas que expulsaron a 700.000 serbios) porque se
había decidido que estos últimos eran los malos. En cambio no eran</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">autoproclamadas</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">las repúblicas que se separaban de Yugoslavia y no
era</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">autoproclamado</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">el Kosovo, porque Occidente les apoyaba.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Y no
sólo son abiertamente tendenciosos los artículos generalistas, digamos para las
masas, sino también en los que se presentan como análisis en profundidad,
destinados a quien tiene la paciencia de leerlos. Es un signo interesante de
que las élites occidentales empiecen a confundir la realidad y la propaganda. Pero
es natural al fin y al cabo: quien admite defender sus intereses y los de su
gente es siempre más honesto de quien hipócritamente se arropa de superioridad
moral en nombre de pretendidos principios universales. Este último, con el
tiempo, pierde hasta la capacidad de ver la realidad porque en mayor o menor
medida termina creyéndose su propia propaganda.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Y los
modernos misioneros occidentales del libre mercado, el orgullo</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">gay</i><span style="text-align: start;">, la ideología de género y la tiranía del
neofeudalismo del dinero – que todo hunde la raíz en el mismo suelo como he
comentado en otras entradas – se creen realmente los salvadores de la humanidad.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Volviendo
a lo de Ucrania, subrayemos una vez más que ha sido a todos los efectos un
golpe de Estado, resultado de una insurrección apoyada y fomentada por
Occidente. Un ejemplo de este apoyo es el discurso inflamatorio de Bernard
Henry-Lévy frente a la multitud en Kiev el 9 de Febrero.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://elpais.com/elpais/2014/02/13/opinion/1392319475_942346.html" style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://elpais.com/elpais/2014/02/13/opinion/1392319475_942346.html</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">¿Qué se le había perdido en Kiev a nuestro
conocido “filósofo” (además de apreciado consejero del gobierno francés y
apologista de todas las recientes agresiones y campañas terroristas apoyadas
por <st1:personname productid="la OTAN" w:st="on">la OTAN</st1:personname> como
en Libia y Siria)? Pues iba a incitar a la rebelión contra el gobierno del país
y a derribarlo con la fuerza.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Es superfluo
indicar que si un agitador extranjero fuera enviado a Estados Unidos o
cualquier otro país para incitar al derrocamiento del gobierno con la
violencia, está bastante claro que sería inmediatamente arrestado y puesto de
patitas en la frontera. Pero es que el Lévy ha sido sólo uno de los agitadores
enviados por </span><st1:personname productid="la Unión Europea" style="text-align: start;" w:st="on">la Unión
Europea</st1:personname><span style="text-align: start;"> y EEUU a Ucrania; otro ha sido el yanqui John Mc Cain
que ha sido últimamente un habitual en los movimientos de oposicion ucranianos,
sin olvidar en fin el grifo del dinero que seguramente habrá estado bien
abierto.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Una
vez hecha la jugada, ante la irritación y las acusaciones por parte de Rusia,
Obama y otros políticos americanos han deplorado la “mentalidad de guerra fría”
de Rusia que ve el mundo como “un tablero de ajedrez”, advirtiendo que se debe
respetar la integridad territorial de los países y no intervenir con tropas.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">No
dejan de ser curiosos estos sermones viniendo de donde vienen, pero claro, hay
que entenderlos y descodificarlos en cristiano. Lo que quieren decir en
realidad es que la guerra fría continúa y el tablero de ajedrez existe pero
sólo ellos pueden mover las piezas; que ellos pueden desestabilizar y subvertir
un país mientras los demás deben estar atados de pies y manos, limitándose a
aceptar los hechos consumados.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Sobre
la soberanía y la integridad territorial harían mejor en callar, porque tiene
cojones que digan esto quienes en los últimos quince años han invadido Irak y
Afganistán, han agredido Serbia para quitarle una provincia y derribar su
gobierno, han provocado una guerra civil en Libia interviniendo para dar la
victoria a sus protegidos y han intentado hacer lo mismo en Siria, donde no han
tenido escrúpulos en utilizar su franquicia de terrorismo islámico</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Al Qaeda®</i><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>para subvertir y destruir el país.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Como
podemos ver, la superioridad moral del</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Yes We Can</i><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>y sus compadres es apabullante, cualquiera que no
esté de acuerdo es un malvado o defiende oscuros intereses. Después de todo
tiene el Premio Nobel, aunque se lo hayan dado porque es moreno.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">La retórica
democrática y</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">derechohumanista</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">se muestra, una vez más, por lo que es: una
colosal verbena de cinismo e hipocresía.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Una
mención especial merece la participación en la revuelta ucraniana de los
movimientos nacionalistas como</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span style="text-align: start;">, que
han jugado un papel fundamental y representan también – especialmente el
partido citado - una gran fuerza, sea a nivel electoral que en la calle con su
combativa militancia. Este hecho se está pasando bajo silencio en los medios
occidentales y no es difícil comprender por qué. La ideología de</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">en
muchos aspectos está en línea con los movimientos patrióticos y
antimundialistas de los países occidentales, su visión del mundo se basa en
valores cristianos, rechazan el liberalismo y el capitalismo de la democracia occidental,
así como como el culto del libre mercado.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Yo sí
les invitaría a comer a mi casa, pero para la ideología que domina Occidente
son</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">impresentables</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">desde la cabeza a los pies.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">En
efecto, su programa comprende, en lo social y económico, la inalienabilidad de
la tierra y la restricción de su comercio, el control sobre la economía con un
importante sector bancario estatal y controles sobre el Banco Central, la
tendencia a la autarquía con la defensa del producto nacional y la protección
de agricultura e industria, la propiedad pública de los servicios esenciales,
la lucha contra el aborto, la defensa de la familia y el rechazo de la
propaganda de las desviaciones sexuales. Así como criterios étnicos para la
ciudadanía y el fomento de una educación patriótica.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">En lo
político la esencia de sus posiciones consiste en la oposición a Rusia y la
eliminación de su influencia en Ucrania, un poco como una de las aspiraciones
de los movimientos patrióticos en Occidente es la liberación de <st1:personname productid="la OTAN" w:st="on">la OTAN</st1:personname> y la influencia
americana. Pero en el caso de</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">llegan a</span><i style="text-align: start;">una
rusofobia</i><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>explítica
y persecutoria hacia su propia población rusa o de habla rusa, con un programa
agresivo de<span class="apple-converted-space"> </span></span><i style="text-align: start;">normalización</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">lingüística que no sólo fomenta el ucraniano sino
que quiere perseguir el ruso, y a la misma población rusófona o de etnia rusa –
ignoro hasta qué punto es posible distinguir étnicamente rusos y ucranianos –
así como varios otros puntos que traen a la memoria la “ley de memoria
histórica” del Z-</span><i style="text-align: start;">Infame</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">en nuestro país.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">En lo
militar, evidentemente con un enfoque antirruso, aspiran al rearme convencional
y nuclear, así como buscar la protección de EEUU y Reino Unido (evidentemente
les resulta claro quién manda en </span><st1:personname productid="la OTAN" style="text-align: start;" w:st="on">la
OTAN</st1:personname><span style="text-align: start;"> y que los demás “aliados” cuentan como un cero a la
izquierda).</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Nada
habría que objetar contra buena parte de este programa, al contrario, muchas
cosas me parecen excelentes y deseables, además de necesarias en cualquier
movimiento de liberación europea.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Sobre
la parte geopolítica de su programa, probablemente sean inevitables las
posiciones antirrusas en un movimiento patriótico, dado el peso de la historia
que tienen en común con un largo período de dominio ruso, y el desorden que
dejó la disolución de </span><st1:personname productid="la Unión Soviética." style="text-align: start;" w:st="on">la
Unión Soviética.</st1:personname><span style="text-align: start;"> Por limitarnos a la historia más reciente,
hubo un movimiento de resistencia antisoviético en Ucrania hasta bien entrados
los años 50, apoyado por Occidente, y muchos patriotas ucranianos reivindican
explícitamente el período de </span><st1:personname productid="la Segunda Guerra" style="text-align: start;" w:st="on">la Segunda Guerra</st1:personname><span style="text-align: start;"> Mundial en que un estado ucraniano
satélite de Alemania combatió contra </span><st1:personname productid="la Rusia" style="text-align: start;" w:st="on">la Rusia</st1:personname><span style="text-align: start;"> de Stalin.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Las
primeras acciones llevadas a cabo tras la toma del poder, como abolir la
oficialidad de la lengua rusa en todas las regiones y abatir símbolos y
monumentos relacionados con Rusia, indican el papel importante, si no
principal, que tienen el nacionalismo y en particular</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">en la
nueva etapa. Lo que quieren en primer lugar es dejar claro que son antirrusos,
aunque con estas provocaciones esencialmente inútiles lo que van a provocar es
una fractura del país, cada vez más si siguen a ultranza en esta línea. Y en el
momento en que escribo estas líneas regiones enteras están mostrando su rechazo
al nuevo gobierno, no solamente en Crimea donde las tropas rusas ya han
intervenido. Veremos cómo sale al final todo esto.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Naturalmente
es para utilizarlos como arma contra Rusia y en virtud de esta parte de su
programa, que Occidente ha apoyado a los movimientos patrióticos ucranianos, a
pesar de la afinidad de éstos con el “área” identitaria o – en jerga
mundialista – de extrema derecha, en lo social y económico. De hecho si fuera
un partido en un pais occidental los pondrían de neonazis para arriba. Y quizá
lo hagan cuando llegue el momento de desembarazarse de ellos.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Porque
ese momento llegará si Ucrania o una parte de ella se estabiliza en la órbita
occidental. Es difícil descifrar el juego que llevan</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">y los
patriotas ucranianos, porque seguramente Occidente les ayudará a separarse de
Rusia y también a potenciar su ejército, aunque desde luego se pueden olvidar
de las armas nucleares. Pero si piensan que el Occidente de los “matrimonios” y
las adopciones homosexuales, exportador de degeneración moral y social, les va
a permitir una política de defensa de valores cristianos y tradicionales, van
de culo.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Como
también van de culo si piensan que van a dejarles controlar el Banco Central,
la moneda y la economía, si creen que van a poder proteger la industria y la
agricultura nacionales contra los tiburones de la especulación y las leyes del
mercado, si creen que Ucrania va a conquistar así soberanía nacional y ser
dueña de su destino. Muy al contrario, los expertos del FMI y de la finanza
internacional ya están afilando los colmillos y se están relamiendo ante su
nueva víctima, para</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">ayudarla</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">- es decir hundirla hasta el fondo en la
esclavitud de la deuda - con las habituales condiciones draconianas, que
obligarán a Ucrania a malvender su sector público y a ceder hasta la última
migaja de su soberanía monetaria y económica.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">No
creo que sea esto lo que quiere</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Svoboda</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">ni lo que querría un patriota ucraniano. Quizá
otros componentes del movimiento que ha tomado el poder, o falsos políticos
nacionalistas, lo asumen y simplemente obren con engaño y mala fe. Pero
suponiendo la buena fe al menos en una parte de los líderes del movimiento
nacionalista, hay que pensar que estas cosas las han considerado y por tanto
que su juego es</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">utilizar</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">a Occidente, que les apoya contra Rusia,
manteniéndose en una especie de equilibrio a tres bandas para llevar adelante
su ideario.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Pero
es como mínimo muy dudoso que ellos solitos – aunque se crean el</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">centro geopolítico de Europa</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">como afirman – sean capaces de utilizar el poder
de Occidente para sus fines; es bastante más verosímil que sean ellos los
utilizados e instrumentalizados.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">No es
la primera vez que se utilizan movimientos o personajes que en teoría son
ideológicamente hostiles al poder que actualmente domina Occidente: por ejemplo
durante la disolución de Yugoslavia el presidente croato Franco</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">Tudjman</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">no
tenía problemas en reivindicar el legado del movimiento nacionalista Ustacha,
que gobernó el estado croata aliado de <st1:personname productid="la Alemania" w:st="on">la Alemania</st1:personname> nacionalsocialista. Tudjman era un
revisionista histórico y no lo ocultaba. Sin embargo todo ello no impidió que
cumpliera un papel útil en la disolución de Yugoslavia, impulsado por el odio
antiserbio de forma muy parecida a como el odio antirruso impulsa el nacionalismo
ucraniano. Se le dejaba hablar con tal de que hiciera su parte y hoy, después
de dos décadas, el señor Tudjman ya ha pasado sin que sus ideas hayan influido
de manera relevante, y Croacia se ha integrado totalmente en el sistema
occidental.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Asimismo
los islamistas radicales serán todo lo antimodernos, antioccidentales y
antiamericanos que quieran, pero evidentemente no crean preocupación ni
representan una verdadera amenaza al sistema mundialista que los ha utilizado
abundantemente y lo sigue haciendo. Había islamistas luchando en Bosnia contra
los serbios, los ha habido en el derrocamiento de Gadafi, han sido enviados
también a Siria para que luchen contra el gobierno de Assad.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Así,
movimientos que serían llamados</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">fascistas</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">o</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">neonazis</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><span style="text-align: start;">en Europa son apoyados tranquilamente por Estados
Unidos y <st1:personname productid="la Unión Europea" w:st="on">la Unión
Europea</st1:personname> en Ucrania. No parece preocupar que participen en un
gobierno o incluso que lo dominen: intentando hacer de adivino, la estrategia
puede ser separar Ucrania de Rusia, sujetarla bien financiera y militarmente,
para en un segundo momento neutralizar los movimientos patrióticos.</span><span class="apple-converted-space"> </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Claro
que todo esto puede salir bien o mal, existe un fermento europeo contra el
mundialismo que está creciendo, y el tiro bien les puede salir por la culata.
Todo depende, como siempre, de los hombres y de su lucha que es lo que da forma
a la historia.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">El
futuro ahora más que nunca parece impenetrable y cargado de posibilidades. En
el momento que escribo Rusia ha intervenido militarmente, por el momento en
Crimea, y el futuro de la parte oriental de Ucrania, con abundante poblacion
rusa, es incierto. Ciertamente quienes han desencadenado esta situación no
podían esperar tocar las narices a los rusos tan de cerca sin que estos
reaccionaran: ya lo intentaron a mucha menor escala y en un punto menos vital
en 2008, en Georgia, con el resultado de una pequeña guerra resuelta en pocos
días por el Ejército ruso.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Concluyendo
ya, podemos extraer de estos acontecimientos una reflexión final sobre el
límite de los movimientos nacionalistas europeos, y precisamente que si se
quedan en la defensa del interés nacional, si su horizonte no va más allá,
están condenados a ser instrumentos del mundialismo porque terminarán
enfrentando antes o después unos países europeos con otros.</span></div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Evidentemente
es inevitable que haya roces entre países vecinos por motivos históricos,
políticos, económicos, que pueden llegar a ser enemistad; es la palanca sobre
el cual actuarán las fuerzas que dominan actualmente Europa, si el continente
comienza a escapárseles de las manos. La antigua máxima</span><span class="apple-converted-space"><i style="text-align: start;"> </i></span><i>divide et impera</i><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>es siempre válida; el límite de las fuerzas
identitarias y los movimientos patriotas en Europa es que si no logran
sobrepasar el horizonte del interés puramente nacional no tienen ninguna
posibilidad de ser un peligro para el sistema.</span></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Pueden
ser un peligro y una alternativa real sólo en el caso de que los antagonismos –
que siempre van a existir – se subordinen a un patriotismo europeo – patria no
como nación histórica, sino como</span><span class="apple-converted-space"> </span><i style="text-align: start;">tierra de los padres</i><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>– que respete las peculiaridades de cada país sin
imponerle a nadie modelos que le sean extraños, sin ninguna enfermiza y
opresiva obsesión por reglamentar todo y controlar todo como la actual
burocracia europea. Un patriotismo europeo que sepa contener en su interior los
nacionalismos, y éstos sepan reconocer la prioridad de la idea europea, en un
orden nuevo que aún se debe formular. De lo contrario el horizonte del
nacionalismo europeo estará limitado con una cadena muy corta y la lucha contra
el sistema estará destinada al fracaso.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<b>ARTICULO EXTRAIDO ORIGINALMENTE DE :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #003366; text-decoration: none;"><a href="http://lonelybear69.blogspot.com.es/2014/03/subversion-en-ucrania.html" target="_blank">EL BLOG DEL OSO SOLITARIO: SUBVERSIÓN EN UCRANIA</a></span></b></div>
</b></span>Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-33300929728099414252014-02-28T19:40:00.000+00:002014-08-21T15:50:38.640+01:00Dominique Venner, BALTIKUM. Los Freikorps y el origen del Nacional-Socialismo (1918-1923)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39lNHUPcAcE7j8RAfHQhF-yP-ZI_0svWfPt8eUkd8Wm2QdXbwlrLFg7fK1gqRePEImIbBo5r87raL5151gWnWrupCepWwuDmiXHKblROEg5SZf7gQ2oEP6yziArIfWA1qSAMbrTVXLRQ/s1600/20130627084613-portadabaltikum+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39lNHUPcAcE7j8RAfHQhF-yP-ZI_0svWfPt8eUkd8Wm2QdXbwlrLFg7fK1gqRePEImIbBo5r87raL5151gWnWrupCepWwuDmiXHKblROEg5SZf7gQ2oEP6yziArIfWA1qSAMbrTVXLRQ/s1600/20130627084613-portadabaltikum+(1).jpg" height="400" width="258" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tras la derrota,
después de <st1:personname productid="la Primera Guerra" w:st="on">la Primera
Guerra</st1:personname> Mundial, el ejército alemán desapareció. Unidades de
combatientes organizados en torno a mandos prestigiosos se agruparon para
combatir a los bolcheviques, para acudir en ayuda de las comunidades alemanas
del Báltico y de Alta Silesia, para combatir contra la ocupación francesa del
Rhur y para castigar a los traidores. A estas unidades de les llamó <i>Freikorps</i>, Cuerpos Francos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Formados a partir
de las tropas de asalto creadas para soportar los momentos decisivos de la
guerra de trincheras, los primeros pasos del nacionalsocialismo son
completamente incomprensibles si no se conoce antes la epopeya de estas
unidades de combatientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entre el final de
la guerra en noviembre de 1918 y el golpe de Munich en noviembre de 1923, los <i>Freikorps</i> se configuraron como un
ejército político. La aventura de los <i>Freikorps</i>
no forma parte de la historia militar sino de la historia de las revoluciones
políticas del Siglo XX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es la historia de
aquellos que, crecidos en la guerra, no pudieron soportar ni la paz ni la
derrota. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dominique Venner </span></b><span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1935-2013), periodista e
historiador francés (que no dudó en afirmar su compromiso político en defensa
de la libertad y de la identidad de Europa desde muy joven) tiene una abultada
producción destinada a realizar la crónica de “las guerras civiles europeas”
ensombrecieron el Viejo Continente a lo largo del Siglo XX. <i>Baltikum </i>es una de ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suboficial
durante la guerra de Argelia, militante de Jeune Nation, activista de <st1:personname productid="la OAS" w:st="on">la OAS</st1:personname> y luego fundador de la
revista <i>Europe-Action</i> y de <st1:personname productid="la Féderation" w:st="on">la Féderation</st1:personname> des
Étudiants Nationalistes, miembro luego del “Groupe de recherches et d`études
pour la civilisation européenne” su vida como militante es tan desmesurada como
su obra como historiador. En el momento de fallecer llevaba publicando durante
once años, mensualmente <st1:personname productid="La Nouvelle Revue" w:st="on"><i>La Nouvelle Revue</i></st1:personname><i> d`Historie.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 21 de mayo de
2013 optó por dar el último ejemplo de valor y entrega a sus ideas,
suicidándose ante el altar mayor de Notre Dame de París.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><b><span style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suplemento de <st1:personname productid="la Revista" w:st="on">la Revista</st1:personname> de Historia del
Fascismo, eminves@gmail.com<i><s><o:p></o:p></s></i></span></b></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-51310671456043849482014-02-10T20:55:00.000+00:002014-08-21T15:46:34.800+01:00Maurice Bardèche. Su vida, su obra. 1 de Marzo de 2014<div class="post-body entry-content" id="post-body-5947439420836587588" itemprop="description articleBody" style="background-color: #fefdfa; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; position: relative; width: 786px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://lameutearverne.blogspot.fr/2014/02/01-mars-2014-maurice-bardeche-sa-vie.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPMc_FR4q4NffSxZVawC1sRClpPq7vx2MzgKrelyMVNicGemMsrNvlDIZ-L4S0rHNNQDn-JmhXZDQppxbF-B7yhsK12KRZZ29PA0FJlyBMjlEXVzskQR0kCGw7Gck2ZLHQHU3poLm1Q2A/s1600/Maurice+Bard%C3%A8che,+sa+vie,+son+oeuvre.jpg" height="640" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background-color: white; border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border: 1px solid rgb(202, 202, 202); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px;" width="450" /></a></div>
</div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-50744232486919896942014-02-02T11:21:00.000+00:002014-08-21T15:50:51.979+01:00PLATÓN Y LA REVOLUCIÓN EUROPEA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6sqyKRgDhF6EMP5LJbIVXaPKetzGN-0xQ2eNmaJ_1IE3WlFpYdL9_DIGdWYiWLXsaIydPP_HWNDDIm2bXOTqv_1J-ohZE00mMjUjCojlSQgAiSyTjPLvnv9Up3Dxe068YtkLVL-4ZAw/s1600/platonacadeniaatenas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6sqyKRgDhF6EMP5LJbIVXaPKetzGN-0xQ2eNmaJ_1IE3WlFpYdL9_DIGdWYiWLXsaIydPP_HWNDDIm2bXOTqv_1J-ohZE00mMjUjCojlSQgAiSyTjPLvnv9Up3Dxe068YtkLVL-4ZAw/s1600/platonacadeniaatenas.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6sqyKRgDhF6EMP5LJbIVXaPKetzGN-0xQ2eNmaJ_1IE3WlFpYdL9_DIGdWYiWLXsaIydPP_HWNDDIm2bXOTqv_1J-ohZE00mMjUjCojlSQgAiSyTjPLvnv9Up3Dxe068YtkLVL-4ZAw/s1600/platonacadeniaatenas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Como ya
se ha indicado el totalitarismo platónico evoca, aunque sólo sea por analogías
formales, el totalitarismo europeo contemporáneo. Tanto en uno como en otro
estamos ante la pretensión del Estado de guiar la vida del individuo, tanto en
uno como en otro una idea se sitúa en el centro de la vida con la pretensión de
sellar todas sus manifestaciones. Es cierto que Platón habría podido suscribir
el eslogan mussoliniano «Todo dentro el Estado nada fuera del Estado, nada
contra el Estado». Y es también cierto que habría podido escribir de su puño y
letra una declaración como la aparecida en <i>Pravda</i><span style="font-size: small;">
el 21 de agosto de 1946: «El deber de la literatura es ayudar adecuadamente al
Estado a educar a su juventud, responder a sus necesidades, educar a la nueva
generación a ser valerosa, a creer en su causa, a mostrarse intrépida ante los
obstáculos y preparada para superar todas las barreras…».</span></span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El
totalitarismo platónico no nace solamente de la concepción del Estado como un
macro-hombre, como unidad orgánica, sino también de la conciencia de la
descomposición social, de la crisis de la ciudad griega que exigía soluciones
drásticas, medidas urgentes y coercitivas. Nace de la conciencia de que la
antigua clase dirigente estaba muerta y la nueva no estaba todavía preparada.
Visto desde esta perspectiva, el totalitarismo platónico presenta relevantes
coincidencias históricas con el totalitarismo moderno, surgido para sustituir
las elites políticas derribadas por las revoluciones liberales. Ambos
totalitarismos, nacidos de una meditación pesimista sobre el momento presente,
acusan un optimismo fundamental. Creer que un Estado, una civilización, puedan
ser salvados mediante el dominio de una sola idea es, ante todo, una
manifestación de esperanza. Sólo se está dispuesto a reconocer una autoridad
política ilimitada a aquel principio del cual se acepta, fielmente, su
ilimitada bondad. En este sentido, el totalitarismo de Platón, la idea del
Estado-organismo, se nos presenta cono un mito, como mitos son las concepciones
de los Estados fascista, nacionalsocialista y bolchevique. Considerado en su
líneas generales, el mito del Estado platónico puede relacionarse con las más
diversas tendencias del totalitarismo moderno, sean éstas de derecha o de
izquierda: «En la República se puede encontrar la autorización a predicar la
revolución social, la caída del capitalismo y el poder del dinero; pero
igualmente puede encontrarse una justificación de la coexistencia de dos
sistemas diferentes de educación, uno para los pocos y otro para los muchos, y
una justificación de la clase dirigente hereditaria»[1].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sin
embargo, observando con más atención, el sentido del totalitarismo platónico
nos obliga a hacer distinciones: no se trata de la tiranía de una clase o de
una facción sino del gobierno de los mejores, los cuales, encarnando los
valores heroicos y sacrales, pueden razonablemente pretender representar la
totalidad de los valores del espíritu. Esta cualificación más precisa nos
permite, sin embargo, rechazar toda posible vinculación entre bolchevismo y
platonismo. En efecto, este último no es un Estado-totalidad sino una parte del
todo, la más ínfima y plebeya, que pretende situarse como absoluto social y
espiritual. La dictadura del proletariado constituye la inversión perfecta del
ideal platónico. Más complejo resulta el discurso para el fascismo y el nacionalsocialismo
que, si bien han ignorado la suprema exigencia de situar nuevamente en la cima
del Estado valores trascendentes, también es cierto que han luchado por la
creación de una elite heroica capaz de situar la política por encima de la
economía e imponer una nueva jerarquía de los rangos. En cierto sentido
representan un intento de remontar el ciclo de la decadencia de las formas
políticas tal y como se halla delineado en la República.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las
relaciones entre platonismo y nacionalsocialismo merecen una consideración a
parte. Es conocida la influencia ejercida por el platonismo sobre la cultura
alemana de la primera mitad del siglo XX. El círculo que dirige el
poeta-profeta Stefan George difunde una imagen heroica de Platón que no deja de
influir en las corrientes políticas de extrema derecha. Así, izada la roja
bandera de la esvástica sobre el mástil de la Cancillería, se eleva un coro de
voces proclamando a Platón «precursor», «defensor del derecho de los mejores»,
«nórdico», <i>«Gründer», «Hüter des Lebens»</i>
o incluso <i>«Führer»</i>[2]. Para la
reconstrucción de la imagen de Platón en el III Reich resulta de interés el
libro de Hans Günther, el máximo teórico nacionalsocialista de la idea «nórdica»,
dedicado a <i>Platon als Hüter des Lebens.
Platons Zucht und Erziehunggedanken und deren Bedeutung fur die Gegenwart</i>
(«Platón como custodio de la vida. La concepción educativa y selectiva
platónica y sus significado para nuestro tiempo»). En él se puede leer: «No
debemos dejarnos seducir por aquellos que definen la eugenesia como una ciencia
“animal”. Fue Platón quien proporcionó al término griego “idea” su actual
significado filosófico y quien con su doctrina se ha impuesto como fundador del
idealismo… y ha sido precisamente el propio Platón quien, en tanto que
idealista, el primero en definir el ideal de la selección»[3].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para
Günther, Platón es el salvador de la sangre elegida, el asertor de la vida como
totalidad de alma y cuerpo. Para Platón, como para todos los arios primitivos,
«no existía nada espiritual que no concerniese también al cuerpo ni nada físico
que no concerniese igualmente al alma. Esta constituye precisamente la manera
característica de pensar del nórdico»[4]. En la concepción aria de la vida,
interpretada por Platón, la nobleza de ánimo y la belleza comienzan a existir
«cuando las tenemos ante los ojos, personificadas. Esta sana concepción genera
el concepto helénico de la <i>kalokagathía</i>,
de la bondad-belleza, y la <i>kalokagathía</i>
no se considera como un modelo de perfección individual sino como algo mucho
más vasto: una teoría de la cría de una humanidad superior. Sólo por medio de
una selección, de la educación de una estirpe elegida, puede lograrse que la
belleza y la bondad aparezcan un día personificadas ante nosotros»[5].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Resulta
evidente que la interpretación nacionalsocialista de Platón es propagandística
y unilateral. Pero, igualmente, algunas afirmaciones fundamentales son
irrebatibles. Muy difícilmente se hubiese escandalizado Platón ante la quema de
los libros «corruptores» o ante las leyes para la protección de la sangre.
Evidentes influjos platónicos se encuentran además en la doctrina interna de
las S.S., dedicadas a someter a una paciente selección física y espiritual a
los futuros jefes, educados en los Ordensburgen, los «Castillos de la Orden»
surgidos por doquier en Alemania. La <i>Ordnungstaatgedanke</i>,
la concepción del Estado como Orden viril que se identifica con la voluntad
política, se nos muestra como una revivificación de las ideas de la República.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Concluyendo,
se puede afirmar que se encuentra una herencia platónica incontestable en los
movimientos fascistas europeos. La identificación del Estado con una minoría
heroica que lo rige, el ardiente sentimiento comunitario, la educación
espartana de la juventud, la difusión de ideas-fuerza por medio del mito, la
movilización permanente de todas las virtudes cívicas y guerreras, la
concepción de la vida pública como un espectáculo noble y bello en el que todos
participan: todo esto es fascista, nacionalsocialista y platónico a la vez. La
evidencia habla por sí sola.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hoy,
consumida en una sola e inmensa pira la esperanza de volver a dar una elite a
la Europa invertebrada, la enseñanza política de Platón parece lejana y casi
perdida para siempre. Los valores económicos, que él colocó no en la cúspide
sino en la base de la sociedad, se exaltan como soberanos. Burguesía y
proletariado, Occidente y Oriente, capitalismo y comunismo proclaman al unísono
la llegada de un Estado cuya única meta es el bienestar de los más. Aquello que
Platón habría denominado como la parte apetitiva del Estado ha aplastado a la
parte heroica y cognoscitiva. La civilización de las masas pesa como la opaca
mole de las inmensas ciudades de cemento. Pero este mundo de las masas lleva en
su seno los gérmenes de su propia descomposición. Por un lado, se asiste a una
creciente especialización de las funciones, por otro, al nacimiento de una
estructura cada vez más parecida a un mecanismo perfecto[6]. Entretanto, las masas,
insertas en este gran mecanismo, vegetan en la comodidad en un estado de
creciente abulia política. Surge así la posibilidad del dominio de una elite
especializada sobre una masa satisfecha e indiferente. Escribe Nietzsche en la <i>Voluntad de Poder</i>: «Un día los obreros
vivirán como hoy los burgueses pero sobre ello vivirá la casta superior; ésta
será más pobre y más simple pero poseerá el poder». Es una afirmación profética
que proyecta en el futuro la visión de una elite platónica interiormente forjada
por un moderno doricismo, habitando con sobria pobreza en el centro inmóvil
donde accionan las ruedas del brillante mecanismo de la civilización
occidental[7].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Llegados
a este punto, cuando estamos a punto de concluir estas notas introductorias,
concédasenos el finalizar a la manera platónica introduciendo un mito. Un mito
que no hemos inventado nosotros sino que se encuentra en las páginas de una
novela de Daniel Halévy, <i>Histoire de
quatre ans.</i> <i>1997-2001.</i> Estamos en
1997: Europa se pudre en el bienestar y el libertinaje. La corrupción crece por
lo que «heridos los centros de energía aria», la marea de los pueblos de color
amenaza a los europeos decadentes. Pero he aquí que, un poco por todos lados,
grupos de individuos se aíslan, dándose una estructura ascético-militar, una
disciplina severa. En sus cenobios se recompone la antigua ley de la vida,
vuelve a florecer el espíritu de obediencia y sacrificio. Alcanzando el poder,
el grupo de monjes-laicos pone fin al desorden y a la corrupción democrática dividiendo
la sociedad en las tres castas de asociados, novicios y sometidos. El esfuerzo
del nuevo orden salva Europa, y la Federación Europea, fundada el 16 de abril
de 2001, se prepara para marchar contra los bárbaros de Oriente. Hasta aquí el
mito, un mito didascálico que no habría desagradado a Platón. Pero, en el mito
y más allá del mito, el ideal político de Platón se mantiene como un elemento
permanente de toda verdadera batalla por el orden. El perno de su sistema
político está constituido por la exigencia de hacer coincidir la jerarquía
espiritual con la jerarquía política, de asegurar al espíritu la dirección del
Estado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No sin
motivo Kurt Hildebrandt ha podido titular su libro <i>Platón, la lucha del espíritu</i> <i>por
la potencia</i>. Esta exigencia, formulada con tanta claridad por el más grande
pensador de la Hélade y de Occidente, permanece en todo tiempo, al igual que
las historias de Tucídides <i>ktéma es aéi</i>,
una conquista para la eternidad. Nadie como Platón ha sufrido por la ineptitud
de la inteligencia, incapaz de dar un orden a la vida. Ha contemplado hasta en
los abismos más insondables la tragedia de la escisión entre espíritu y vida,
entre espíritu y poder político. Y nos ha mostrado la vía real que conduce más
allá de esta trágica escisión: no la vana tentativa idealista de adecuar la
política a esquemas abstractos, sino un esfuerzo heroico y disciplinado para
infundir sangre y energía a la pura inteligencia, para confiar los valores del
espíritu a una especie de hombre fuerte, templada, victoriosa. En la oscuridad
contemporánea la doctrina de Platón arde como un fuego lejano que orienta
nuestro camino. Hacia ella deberá saber mirar una nueva clase política resuelta
a fundar el verdadero Estado, a dar a cada uno lo suyo, a imponer contra la
tiranía de la masa y del dinero la nueva jerarquía.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ADRIANO ROMUALDI<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Notas<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[1]
Thomas A. Sinclair, <i>Il pensiero politico
classico</i>, Bari, 1961, p. 223.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[2]
Sobre la imagen de Platón en la Alemania de este periodo véanse: J. Bannes, <i>Hitlers Kampf und Platons Staat</i>, Berlín
y Leipzig 1933 y <i>Die Philosophie des
heroischen Vorbildes</i>; C. Bering, <i>Der
Staat der Königlichen Weisen</i>, 1932; K. Gabler, <i>Platon der Führer</i>, 1932; H. Kutter, <i>Platon und die europäische Entscheidung</i>; F. J. Brecht, <i>Platon und der George-Kreis</i>, Leipzig 1929.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[3] <i>Platon als
Hüter des Lebens</i>, Munich 1928, p. 66.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[4] Op. cit., p. 39.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[5] Op. cit., p. 46.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">[6]
Véase J. Evola, <i>Cavalcare la tigre</i>,
Milán 1961: «En el lugar de las unidades tradicionales – de los cuerpos
particulares, de los órdenes de las castas y de las clases funcionales, de las
corporaciones – conjunto de miembros a los que el individuo se sentía ligado en
función de un principio supraindividual que informaba su entera vida,
proporcionándole un significado y una orientación específicos, hoy se poseen
asociaciones determinadas únicamente por el interés material de los individuos,
que sólo se unen sobre una base: sindicatos, organizaciones de categoría,
partidos. El estado informe de los pueblos, en la actualidad convertidos en
meras masas, hace que todo posible orden posea un carácter necesariamente
centralista y coercitivo».<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">[7] Una
perspectiva similar se delinea en </span><i>Der
Arbeiter</i><span style="font-size: small;"> de Ernst Jünger: «Al igual que produce placer ver a las tribus
libres del desierto que, vestidas de harapos, poseen como única riqueza sus
caballos y sus valiosas armas, también resultaría placentero ver el grandioso y
valioso instrumental de la “civilización” servido y dirigido por un personal
que vive en una pobreza monacal y militar. Es éste un espectáculo que produce
alegría viril y que hace su aparición allí donde al hombre se le imponen
exigencias superiores para alcanzar grandes fines. Fenómenos cono la Orden de
los Caballeros Teutónicos, el ejército prusiano, y la Compañía de Jesús
constituyen ejemplos a tal efecto…». Citado en J. Evola, </span><i>L’operaio nel pensiero di Ernst Jünger</i>, Roma 1960, pp. 75.</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-52763179018948937242013-06-10T18:45:00.000+01:002014-08-21T15:50:17.010+01:00JULIUS EVOLA Y EL ZEN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cLWYwWN7P7_jZcHm20KIKRuZOCGdQsoyRvAy3TcxLSYNinYW6gqlbmCcph1IiMb4QaLC1kZKfSNTPAUb_E8Sg7jN4hVdFNoQIWXjGsBtRjR9DY_zM8Rbmkem5HHZMFDXnTeKhdbEdew/s1600/Zen78.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cLWYwWN7P7_jZcHm20KIKRuZOCGdQsoyRvAy3TcxLSYNinYW6gqlbmCcph1IiMb4QaLC1kZKfSNTPAUb_E8Sg7jN4hVdFNoQIWXjGsBtRjR9DY_zM8Rbmkem5HHZMFDXnTeKhdbEdew/s400/Zen78.png" height="252" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">En varias obras, Evola ha estudiado el Zen, sirviéndose de
poemas, textos y frases de maestros Zen para expresar sus ideas. Sin embargo,
en la mayor parte del tiempo no se extiende mucho sobre este tema. El autor de
"Revuelta Contra El Mundo Moderno" ha escrito más sobre tantrismo o
alquimia que sobre el Zen. Solamente algunos artículos han sido dedicados a
esta cuestión.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Para Evola el Zen representa hoy el budismo original.
"El Zen no constituye una anomalía extremo oriental del budismo, tal como
algunos han pretendido equivocadamente, sino que es una reiteración de los
temas y de las exigencias que dan vida al budismo de los orígenes (...)".
Igualmente precisa: <i>Es suficientemente notorio que el Zen en su espíritu,
puede ser considerado como un retorno al budismo de los orígenes. El budismo
nació como reacción vigorosa contra las especulaciones y los ritualismos vacíos
en los cuales la antigua casta sacerdotal india había caído. El budismo hizo
tabula rasa con todo esto (...). En los desarrollos subsiguientes del budismo,
la situación contra la cual éste había reaccionado, se reprodujo. El budismo se
convirtió en una religión con sus dogmas, sus rituales, su escolástica, sus
minuciosas reglas morales. El Zen intervino de nuevo para hacer tabula rasa con
todo esto, para colocar en primer lugar lo que había constituido el núcleo
vital del budismo en su forma original, a saber, la conquista de la
iluminación, del despertar interior</i>.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Evola, en ocasiones, emplea la palabra "budismo esotérico"
para referirse al Zen. Según la Tradición, el Buda lo habría transmitido a un
solo discípulo, Mahakashiapa, quien abrió un lugar de patriarcas detentadores
de este conocimiento que habían recibido la Transmisión legítima. En el siglo V
d. J.C., Bodhidharma llevó esta enseñanza a China en donde se desarrolló con el
nombre de Tch’an, que sufrió una rápida influencia del t<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5947602040796090914" name="_GoBack"></a>aoísmo,
trascripción de la palabra sanscrita DHYANA (=contemplación), luego pasó a
Japón a fines del siglo XII y principios del XIII, gracias a Yosai (Eisai en
japonés) y sobre todo Dogen.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Por su carácter abrupto, desprovisto de cualquier
sentimentalismo y devoción, por su rechazo al formalismo y el conformismo, el
Zen apareció como una vía difícil, reservada a una élite. <i>El Zen debe ser
considerado, bajo su aspecto absoluto, como la doctrina de los iniciados,
indica Evola, es decir, válida para personas ya bien orientadas en la vía que
conduce al despertar. La doctrina del despertar posee un carácter esencialmente
iniciático. Por ello no podía aplicarse más que a una minoría, al contrario del
budismo más tardío, el cual toma la forma de una religión abierta a todos o de
un código de moralidad pura y simple</i>.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">De hecho, la esencia y el fin del Zen, el SATORI, la
iluminación, el despertar, no pueden ser expresados. Los KOAN -especie de
enigmas que no pueden ser resueltos por la razón- son, a este respecto,
característicos. El discípulo debe superar todo lo que es forma, prejuicios,
hábitos, clasificaciones, creencias, etc., para encontrar una respuesta. El Zen
no tiene concesiones, no promete nada; los maestros dicen:
"Practicad" y no hablan nada del despertar sino es bajo una forma
velada. <i>En cuanto al contenido de su experiencia, el Buda guarda
silencio, para impedir que, de nuevo, en lugar de actuar, no se entregue al
placer de especular y filosofar</i>, explica Evola.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Toda palabra, todo escrito, cualquier descripción, son
limitadas, pues "según lo que dicen los maestros del Zen, el rasgo
esencial de la nueva experiencia es la superación del dualismo, dualismo entre
el fuera y el dentro, entre el yo y el no-yo, entre lo finito y lo infinito,
entre el ser y el no-ser, entre la apariencia y la realidad, entre lo vacío y
lo lleno, entre la sustancia y los accidentes, y, paralelamente, la imposibilidad
de discernir cualquier valor planteado dualísticamente por la conciencia finita
y ofuscada por la particular, hasta límites paradójicos: el liberado y el
no-liberado, el iluminado y el no iluminado, este mundo y el otro mundo, la
falta y la virtud, no son más que una sola y misma cosa". Y también:
"el estado de la budeidad, no puede ser comprendido más que por quien el
mismo es Buda (...)".</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Esta apariencia irracional, rebelde a cualquier forma, sedujo
mucho a algunos contestatarios, como los beat en los años cincuenta:
<i>Puede comprenderse que todo esto haya atraído mucho al joven occidental
desarraigado que no soporta ninguna disciplina, que vive a la aventura y le
gusta la revuelta</i>. Evola separa cualquier equívoco: <i>Aquel que
precisa que puede encontrar en el Zen la confirmación de una ética que podría
equivaler a la libertad, pero que sea intolerante a toda disciplina interior, a
toda dirección emanando de las partes superiores de su propio ser, se verá decepcionado</i>.
Igualmente, para quien en un intento de recuperación del Zen por el
psicoanálisis, operado por Jung, Evola observa: <i>(...) Según Jung, el
significado verdadero y positivo, no solo de las religiones sino también del
misticismo y de las doctrinas iniciáticas, sería el alma, desgarrada y torturada
por los complejos; en otros términos, sería cambiar a un neurótico y anormal...
lo que encontramos en todas las doctrinas espirituales y tradicionales, es algo
completamente diferente. El hombre sano y normal no es aquí el punto de
llegada, sino el punto de partida, y son facilitados los medios por los cuales
quien lo desea, si tiene verdadera vocación, puede intentar la aventura de
superar efectivamente la condición humana (...)</i>. Precisiones netas, sin
equívocos para el psicoanálisis y los charlatanes pseudoespiritualistas que
manipulan una clientela de tarados.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">No hay que creer que el adepto al Zen huye del mundo o busca
evadirse. Por el contrario, se trata de reencontrar su rostro original,
"la condición normal". En la alegoría de la captura del búfalo, el
interesado está en las primeras imágenes, enteramente preocupado por encontrar,
luego amansar, y por fin, subir a lomos del animal. Una vez realizado, el búfalo
desaparece, igualmente el hombre; en su lugar, ocupa toda la imagen un círculo.
Ultima imagen, el "despertado" discute con gentes en un mercado, ha vuelto
al mundo. Evola, en la "Doctrina del despertar", recupera esta
explicación: <i>Antes que un hombre se ponga a estudiar el Zen, para él las
montañas son montañas y las aguas, aguas. Cuando gracias a las enseñanzas de un
maestro cualificado, ha tenido la visión interior de la verdad del Zen, para él
las montañas ya no son montañas, ni las aguas son aguas. Pero luego, cuando ha
llegado verdaderamente al asilo de calma, de nuevo, las montañas son montañas y
las aguas, aguas</i>. <i>La vida en Japón fue penetrada por el espíritu
del Zen, sea la vía de la espada, el Ken-do, la vía del guerrero, Bushido, la
vía del té, de las flores, del tiro con arco, de la poesía (...). Todas las
actividades de la vida pueden ser impregnadas por el Zen y, por ello, elevadas
a un significado superior, a una totalidad y a una impersonalidad activa: un
sentido de insignificancia del individuo que no paraliza, sino que asegura una
calma y un distanciamiento, permitiendo una asunción absoluta y pura de la vida
(...)</i>. El Zen tiende a aportar una estabilidad interior (...) permitiendo, como dice Lao Tsé <i>ser un todo en un fragmento</i>.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Existe en el Zen una búsqueda de la simplicidad, de lo
natural, evacuación del razonamiento abstracto, intelectual. <i>(...) El
universo es la verdadera escritura del Zen (...). Árboles, hierba, montañas,
corrientes, astros, mar, luna, es con estos elementos que se escriben los
textos Zen (...)</i>. El Sol se alza, la luna decrece. Altura de las montañas.
Profundidad de la mar. Flores primaverales. Fresca brisa estival. Otoño de
amplia luna. Copos de nieve invernal. <i>Estas cosas pueden ser demasiado
simples para que un observador común les preste atención, pero poseer para el
Zen un significado profundo</i>. El practicante del Zen reencuentra la
unidad, la intimidad, con la naturaleza, tal como lo expresa este Koan del
maestro Taisen Deshimaru:</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><i>El hombre mira a la flor, la flor mira al hombre</i>.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Estos diferentes aspectos -antiintelectualismo-, ausencia de
sentimentalismo, de devoción, rechazo de las formas, abandono del individuo,
llamada a la intuición, exigencia de una disciplina interior, no podían sino
seducir Evola. Sin embargo, este desconfió siempre del Zen occidentalizado, tal
como lo comprenden los modernos, habiendo perdido su fuerza, su altura, su
virtud. En cuyo caso se convierte en una forma, una contra imagen suplementaria
establecida por el mundo moderno.</span><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Christophe Levalois</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://juliusevola.blogia.com/2010/092809-julius-evola-y-el-zen.-ch.-levallois.php"><span style="line-height: 115%;">http://juliusevola.blogia.com/2010/092809-julius-evola-y-el-zen.-ch.-levallois.php</span></a><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-56450892738657474472013-05-28T08:41:00.000+01:002013-05-28T08:41:18.871+01:00LOS DELIRIOS DE LOS CULOS BENDITOS (1)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ju-F-VKZDOO20VZEvDJPFDa3wMSxzFwLXkjVtxc-G60cmI5DxYMO60NFmTeURErPchi2J3qZMBOhHSpEkJ7GGu_ThPoNIeEKk8Px0oNZGNcBc8so0xLz7aKFensPTtHNu5u6LpIwWVg/s1600/venner3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ju-F-VKZDOO20VZEvDJPFDa3wMSxzFwLXkjVtxc-G60cmI5DxYMO60NFmTeURErPchi2J3qZMBOhHSpEkJ7GGu_ThPoNIeEKk8Px0oNZGNcBc8so0xLz7aKFensPTtHNu5u6LpIwWVg/s400/venner3.JPG" width="400" yya="true" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">La muerte heroica de Dominique Venner ha provocado una ola de odio entre las ranas de pilas de agua bendita (2).</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Algunos de estos tarados se han expresado en Rivarol (de este 24 de Mayo). Vierten en las columnas de tal periódico, que acogen sin duda a lo mejor y lo peor, su veneno de fanáticos sectarios, cuyos delirios son comparables a los de los zelotes de las otras dos religiones monoteístas. Son unos grandes enfermos. Firman François Berger [«su acción no puede ser defendida ni justificada»], Pierre Labat [«un acto cobarde, odioso (…) que inspira el más profundo asco» (…) «Venner ha muerto como vivió: De manera cobarde y penosa»], Nicolas Bertrand [«los cristianos se indignan por el sacrilegio de su acto», es «una forma de abandono», una «tradición no europea»]. Este miserable no tiene, ante la evidencia, ningún conocimiento de la tradición europea [desde los romanos a las berlinesas matándose para escapar de los rojos], lo que es normal puesto que la suya viene de las orillas del Jordán.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">En todo caso, anotemos debidamente los nombres de estas cochinillas.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Pierre VIAL</span></strong></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Notas de los traductores</span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(0) Texto publicado originalmente en la página electrónica de la organización etno-socialista hermana Terre et Peuple, el lunes, 27 de Mayo de 2013 e. c.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(1) ‘Culos benditos’, del francés ‘culs bénits’, expresión común francesa con la que se denomina coloquialmente a aquellos individuos que se caracterizan por ser devotos en extremo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(2) ‘Ranas de pilas de agua bendita’, del francés ‘grenouilles de bénitiers’, expresión común francesa con la que se nombra coloquialmente a aquellos sujetos, generalmente de sexo femenino, que pasan la mayor parte de su tiempo en la iglesia como si de ranas con una necesidad casi vital de tal agua se tratara; en pocas palabras, de misa y comunión diarias.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.</span></strong></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-90556411313070951042013-05-22T22:23:00.000+01:002013-05-22T22:25:19.561+01:00PARA SALUDAR A DOMINIQUE VENNER<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3BmRCyhR1rmeTbIZ0RE2Y5yaZRqPP82zcsZjKm8cWtQQBeicmlcM5xu-jIWJkOOc_P-_27HiC2hyphenhyphenqRyuWEMjRHjyC_kr4tmd3PboZAmksVYd4vQ9HoiwAHg5SA6U3v8WVsMctuxFgnY/s1600/Pierre+Vial.+Para+saludar+a+Dominique+Venner+(Imatge).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3BmRCyhR1rmeTbIZ0RE2Y5yaZRqPP82zcsZjKm8cWtQQBeicmlcM5xu-jIWJkOOc_P-_27HiC2hyphenhyphenqRyuWEMjRHjyC_kr4tmd3PboZAmksVYd4vQ9HoiwAHg5SA6U3v8WVsMctuxFgnY/s400/Pierre+Vial.+Para+saludar+a+Dominique+Venner+(Imatge).jpg" width="303" /></a></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La grandeza tiene un nombre. Se
llama <b><i>Dominique Venner</i></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por su vida y por su muerte,
este hombre excepcional nos deja un mensaje que suena en nuestras almas como un
rebato. Nos llama a mantenernos en pie, pase lo que pase. A mirar el destino de
frente, como aquellos héroes homéricos que eran para él una fuente de
inspiración permanente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hombre de una gran modestia,
como lo son las almas fuertes, en él habitaba un poderoso ideal que era
necesario saber descifrar tras sus textos inspirados, sus palabras siempre
medidas hasta lo más justo, incluso sus silencios. Pero la leve sonrisa que
alumbraba su rostro era, para los iniciados, el signo de un inmenso júbilo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El camino sin
él, pudiera parecer muy apagado pues era portador de una llama que irradiaba.
Pero la mejor manera de serle fiel es continuando el camino que,
incansablemente, ha trazado, él que hizo de la fidelidad su regla de vida.
Intentemos ser dignos de él.</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>PIERRE VIAL.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¡Descansa en paz, <b><i>Camarada</i></b>!
¡Te has reunido con los <i>Gansos Salvajes</i> <sup>(1)</sup> y velarás por
nosotros desde allá arriba! ¡Continuaremos la lucha más que nunca! ¡Que tu
gesto de honor nos sirva de ejemplo, tú, el europeo, que has vivido toda tu
vida de acuerdo con tus convicciones. Hasta el final, hasta el último
sacrificio! ¡Gracias por todo, <b><i>Camarada</i></b>!</span></div>
<h2 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Terre et Peuple ~ Tierra y Pueblo</span><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> </span></o:p><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Notas de los traductores</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(0) Palabras publicadas
originalmente en la página electrónica de la organización etno-socialista
hermana <b><i>Terre et Peuple</i></b> el Miércoles, 22 de Mayo de 2013 e. c. (<a href="http://www.terreetpeuple.com/les-eveilleurs-de-peuples/dominique-venner/pour-saluer-dominique-venner.html">Enlace
nº 1</a>) (<a href="http://www.terreetpeuple.com/les-eveilleurs-de-peuples/dominique-venner/la-derniere-lettre-de-dominique-venner.html">Enlace
nº 2</a>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(1) Las <i>Oies Sauvages</i>, los <i>Gansos Salvajes</i>,
versionada en castellano por <b><i>Tierra y Pueblo</i></b>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Gansos salvajes al Norte van.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">La Noche oye su grito.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Atento al Viaje. La Muerte está</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">acá y allá al acecho.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Atento al Viaje. La Muerte está</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">acá y allá al acecho.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Cae la Noche. Oscuridad.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Viaja, grisácea escuadra.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">El Cielo brama y se oyen ya</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">rugidos de Batalla.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">El Cielo brama y se oyen ya</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">rugidos de Batalla.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em><em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Vuela, adelante, armada gris;</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">pon rumbo a mil y un mares.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Tú, volverás. Yo, no sé...</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">¿Cuál será mi Destino?</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Tú, volverás. Yo, no sé...</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">¿Cuál será mi Destino?</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Mas como Tú, con Lealtad,</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">marcho hacia la Guerra.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Murmúrame, si he de caer,</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">la Última Plegaria...</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">Murmúrame, si he de caer,</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;">la Última Plegaria...</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><br /></em>
<span style="background-color: white; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: x-small;"><i>http://www.dailymotion.com/video/x69hpk_les-oies-sauvages-8-rpima_news</i></span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 20.796875px; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: x-small;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-70199916680878785042013-05-22T06:51:00.000+01:002013-05-22T06:51:05.599+01:00Declaración de Dominique Venner<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid969UL2FfO0s3DLcaICCSIqGgc7hxrUZYPT7l-6gZNRjlzuMwQdHCgdGXOwQF67mJQhhJQchD8-FXHYIL6JPamGRR6ZwJ81E3_u6lHqRSybO3lP8j0pg0dZVsys4oEt2jhVzeli3fllA/s1600/venner-219x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid969UL2FfO0s3DLcaICCSIqGgc7hxrUZYPT7l-6gZNRjlzuMwQdHCgdGXOwQF67mJQhhJQchD8-FXHYIL6JPamGRR6ZwJ81E3_u6lHqRSybO3lP8j0pg0dZVsys4oEt2jhVzeli3fllA/s400/venner-219x300.jpg" width="292" ya="true" /></a></div>
<br />
<strong>Las razones de una muerte voluntaria</strong><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Estoy sano de cuerpo y de espíritu, y estoy lleno de amor hacia mi mujer y mis hijos. Quiero la vida y no espero nada más allá de ella, salvo la perpetuación de mi raza y de mi espíritu. Sin embargo, en el ocaso de esta vida, ante peligros ingentes que se alzan para mi patria francesa y europea, siento el deber de actuar hasta que aún tenga fuerzas para ello. Juzgo necesario sacrificarme para romper el letargo que nos agobia. Ofrezco lo que me queda de vida con intención de protesta y de fundación. Escojo un lugar altamente simbólico, la catedral Notre-Dame de París que respeto y admiro, esa catedral edificada por el genio de mis antepasados en sitios de culto más antiguos que recuerdan nuestros orígenes inmemoriales.</em></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<em></em></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Cuando tantos hombres se hacen esclavos de su vida, mi gesto encarna una ética de la voluntad. Me doy la muerte con el fin de despertar las conciencias adormecidas. Me sublevo contra la fatalidad. Me sublevo contra los venenos del alma y contra los deseos individuales que, invadiéndolo todo, destruyen nuestros anclajes identitarios y especialmente la familia, base íntima de nuestra civilización multimilenaria. Al tiempo que defiendo la identidad de todos los pueblos en su propia patria, me sublevo también contra el crimen encaminado a remplazar nuestras poblaciones.</em></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<em></em></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Como el discurso dominante no puede abandonar sus ambigüedades tóxicas, les corresponde a los europeos sacar las consecuencias que de ello se imponen. No poseyendo una religión identitaria a la cual amarrarnos, compartimos desde Homero una memoria propia, depósito de todos los valores en los cuales podremos volver a fundar nuestro futuro renacimiento rompiendo con la metafísica de lo ilimitado, origen nefasto de todas las derivas modernas.</em></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<em></em></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Pido de antemano perdón a todos aquellos a quienes mi muerte causará dolor, y en primer lugar a mi mujer, a mis hijos y nietos, así como a mis amigos y fieles. Pero, una vez desvanecido el choque del dolor, estoy convencido de que unos y otros comprenderán el sentido de mi gesto y trascenderán, transformándolo en orgullo, su pesar. Deseo que éstos se concierten para durar. Encontrarán en mis escritos recientes la prefiguración y la explicación de mi gesto.</em></span></div>
<br />
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5947602040796090914.post-30945171606459257722013-05-19T17:51:00.000+01:002013-05-19T17:51:05.815+01:00TATENOKAI - LA SOCIEDAD DEL ESCUDO.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQWLa9qt73VTQrpORLtV6BODmJxNAuv-o_YFrB9YD_VdPWUa6QdFlR2s57TzSxp2BzvuWl7ODu8ZsDFXRZcBa3mhJi8LAx913tdaNIhSM9d1Tn6-icZ4LDxk4uKhIoDYtGOmkBI2bDQs/s1600/tatenokai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQWLa9qt73VTQrpORLtV6BODmJxNAuv-o_YFrB9YD_VdPWUa6QdFlR2s57TzSxp2BzvuWl7ODu8ZsDFXRZcBa3mhJi8LAx913tdaNIhSM9d1Tn6-icZ4LDxk4uKhIoDYtGOmkBI2bDQs/s400/tatenokai.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La Sociedad del Escudo que he formado está compuesta por
menos de cien miembros, no dispone de armas y es el ejército más pequeño del
mundo. A pesar de acoger a nuevos miembros todos los años, he decidido no
superar los cien afiliados, pues no deseo mandar a más de cien hombres.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No se les paga nada. Sólo se les proporciona un uniforme
estival y otro invernal, birretes, botas y un uniforme de combate. Este último
es extraordinariamente vistoso y fue diseñado por Tsukumo Iragashi, el único
estilista japonés que creó uniformes para De Gaulle. La bandera de nuestra
Sociedad es simple: un blasón rojo sobre seda blanca. Yo diseñé personalmente
nuestro emblema, que consiste en un círculo que encierra dos antiguos yelmos
japoneses. El mismo dibujo aparece en los birretes y en los botones. Para ser
miembro de la sociedad de los Escudos es conveniente ser estudiante
universitario. Ello obedece a una razón bastante obvia: se es joven y se
dispone de tiempo. Quien trabaja no puede concederse arbitrariamente largos
periodos de vacaciones. Para ser admitido en la Sociedad se requiere además
cumplir un mes de ejercicios militares en un regimiento de infantería del
Ejército de Defensa y luego aprobar un examen.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una vez convertido en miembro de la sociedad, se participa en
una asamblea mensual donde se consagra a alguna actividad encomendada a grupos
de diez; al año siguiente se pasa un nuevo periodo de adiestramiento en el
Ejército de Defensa. Actualmente, los miembros de la Sociedad se están ejercitando
para la marcha que se llevará a cabo sobre la terraza del Teatro Nacional el 3
de noviembre. La Sociedad del Escudo es un ejército preparado para intervenir
en cualquier momento. Es imposible prever cuándo entrará en acción. Tal vez
nunca. O tal vez mañana mismo. Hasta ese momento, la Sociedad del Escudo no
cumplirá ningún otro cometido. Ni siquiera participará en las demostraciones
públicas. No distribuirá octavillas. No lanzará cócteles molotov. No arrojará
piedras. No hará manifestaciones contra nada ni nadie. No organizará comicios.
Sólo participará en el encuentro decisivo. Este es el ejército espiritual más
pequeño del mundo, compuesto por jóvenes que no poseen armas sino músculos bien
templados. La gente nos insulta llamándonos “soldaditos de plomo”. Como
comandante de los cien hombres, cuando me toca pasar un mes junto a los
miembros del Ejército de Defensa me levanto como todos al toque de diana de las
seis de la mañana, o a veces a las tres, cuando hay una convocatoria de emergencia,
y corro con ellos cinco kilómetros… (Yo, habitualmente, no me despierto antes
de la una de la tarde).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En efecto, en la vida civil me dedico a la redacción de
largas, larguísimas novelas, que me parecen interminables. Durante la noche
selecciono las palabras una a una, sopesándolas igual que haría un farmacéutico
con sus drogas sobre una balanza sumamente sensible, para después unirlas.
Logro conciliar el sueño cuando ya ha llegado la mañana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sé que debo mantener un equilibrio constante entre mi
actividad en la Sociedad de los Escudos y la calidad de mi trabajo literario.
Si este equilibrio se quebrara, la Sociedad del Escudo degeneraría hasta
convertirse en la distracción de un artista, o bien yo terminaría por
transformarme en un político. Cuanto más comprendo las sutiles funciones de las
palabras, con mayor claridad veo que frente a la realidad, el artista es
absolutamente irresponsable, como un gato. En mi calidad de artista, no me
sentiría responsable ni siquiera aunque el mundo se derritiese como un helado.
Pues he sido yo, en efecto, el que le dio el gusto que deseaba a ese helado… En
cambio, asumo toda la responsabilidad en lo que respecta a la Sociedad del
Escudo. Es una obligación que me he impuesto libremente. Y es imposible que yo
pueda sobrevivir a todos sus miembros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Después de haber fundado esta pequeña agrupación, comprendí
que la ética de un movimiento, cualquiera que ésta sea, se halla condicionada
por el dinero. Jamás he aceptado de nadie ni un solo céntimo para nuestro
grupo. Los fondos de que disponemos provienen en su totalidad de mis derechos
de autor. Esta es la razón económica por la que no puedo permitir que los
miembros sean más de cien.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En mayo de este año fui invitado a una reunión de estudiantes
de la izquierda más radical, con los que me enzarcé en un emocionante debate.
Cuando transcribí tal encuentro en un libro, la edición se convirtió en un
best-seller. Decidí, de acuerdo con los estudiantes, repartir a partes iguales
los derechos de autor. Probablemente con ese dinero habrán comprado cascos y
fabricado cócteles molotov; yo, por mi parte, compré los uniformes estivales
para la Sociedad del Escudo. Todos me dicen que no hice un mal negocio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La hipocresía del Japón de posguerra me provoca náuseas. No
creo que el pacifismo sea una hipocresía en sí mismo, pero estoy convencido de
que, a causa del abuso que han hecho los exponentes de la izquierda y la
derecha, de nuestra pacífica Constitución, usada como un pretexto político, no
existe en el mundo un país donde el pacifismo se haya convertido tan
perfectamente en sinónimo de hipocresía como en Japón. En este país, la
condición de vida más respetada y segura es la de los pacifistas, que reniegan
de la violencia y asumen posiciones parecidas a las de los partidos de izquierda.
Es cierto que en ello no habría nada de censurable. Pero cuanto más crece el
conformismo de los intelectuales, más me pregunto si un intelectual no tiene el
deber de someter a crítica este conformismo y de elegir una existencia más
aventurada. Y, por si esto fuera poco, hoy se difunde estúpidamente, entre
otras cosas, el denominado “socialismo de salón” de la élite intelectual, cuya
influencia social es notoria. Las madres gritan que no es lícito poner armas de
juguete en las manos de sus niños, y que la obligación de colocarse en fila y
de ser reconocidos por un número en la escuela son reminiscencias del
militarismo, y por ello ahora los escolares se reúnen en ocioso desorden, como
parlamentarios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Alguien objetará: “¿Pero por qué tú, que eres un intelectual,
no te limitas a realizar una actividad verbal?” Como hombre de letras, sé
demasiado bien que en Japón todas las palabras han perdido su peso y se han
convertido en elementos falsos y sin trascendencia, como ese plástico que imita
al mármol. Además, se las utiliza de modo que un concepto oculta otro, pues
así, quien las escribe, se procura una coartada para abrirse cualquier
posibilidad de fuga. En cada palabra se ha infiltrado la falsedad, como el
vinagre en las verduras. En mi condición de hombre de letras, creo que nada más
que en las palabras perfectamente falsas de las obras literarias; como ya
indiqué, estoy convencido de que la literatura es un mundo absolutamente
alejado de la lucha y de la responsabilidad. Y éste es el motivo que me induce
a amar, de la literatura japonesa, sobre todo la tradición del refinamiento. Si
todas las palabras que se refieren a la acción se han corrompido, es necesario,
para resucitar la otra tradición de Japón, es decir, el mundo de los guerreros
y los samuráis, actuar en silencio, sin la ayuda de las palabras y corriendo el
riesgo de que se produzca alguna confusión. En mi ánimo anidaba desde hacía
tiempo la convicción de que, como consideraban los samuráis, justificarse a sí
mismo es un acto de bajeza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Impulsado por una fuerza interior, comencé a dedicarme al
kendo. Lo practico desde hace trece años. Este arte, modelado sobre el de los
antiguos guerreros, consiste en el dominio de una espada de bambú y no requiere
palabras; gracias a él, he sentido renacer en mí el antiguo espíritu de los
samuráis. La prosperidad económica ha transformado a los japoneses en
comerciantes y el espíritu de los samuráis se ha extinguido por completo. Ahora
se considera anticuado arriesgar la vida para defender un ideal. Los ideales se
han convertido en una especie de amuletos adecuados únicamente para proteger la
vida de los peligros que la acechan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sólo cuando los estudiantes, erróneamente considerados los
tranquilos continuadores de la obra de los Maestros, se enfrentaron a los
intelectuales con una violencia aterradora, éstos se dieron cuenta (aunque ya
era tarde) de que para defender las propias ideas es necesario estar dispuesto
a sacrificar la vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los actuales desórdenes estudiantiles recuerdan el periodo en
que los sofistas, los antagonistas de Sócrates, aislaron a los jóvenes en el
ágora y éstos se rebelaron. Pero yo creo que la vida de los jóvenes –y no sólo
de los jóvenes sino de todos los intelectuales debe transcurrir entre el
gimnasio y el ágora. Defender la propia opinión con opiniones representa una
contradicción de método: yo soy de los que creen que una opinión debe
defenderse con el cuerpo y las artes marciales. Mediante este razonamiento
llegué espontáneamente a entender la noción que en la estrategia militar se
conoce como “invasión indirecta”. Vista desde el exterior, ésta parece una
lucha ideológica encubierta dirigida por una potencia extranjera, mientras que
esencialmente es (al menos respecto a Japón) una batalla entre quien intenta
violar la identidad nacional y quien se esfuerza por defenderla. Tal estrategia
asume las formas más variadas y complejas, pues a veces provoca una lucha
popular que adopta la máscara del nacionalismo y en otras se convierte en un
combate de milicias irregulares contra un ejército regular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sin embargo, se puede afirmar que en Japón la modernización
del siglo XIX echó por tierra el concepto de milicias irregulares y que fue así
como el ejército regular asumió una importancia exclusiva. En la actualidad,
una tradición similar se ha extendido incluso al Ejército de Defensa. A partir
del siglo XIX Japón dejó de tener una milicia popular, a tal punto que en la
Segunda Guerra Mundial el Parlamento aprobó una ley para enrolar voluntarios
sólo dos meses antes de la derrota. Los japoneses consideramos que los
ejércitos irregulares, que son las fuerzas adecuadas para las nuevas formas de
guerra del siglo XX, deben emplear las simples estrategias del ejército
convencional. Mi concepción de la milicia popular recibió siempre las críticas
de todos aquellos con los que he conversado sobre el tema, que querían
convencerme de que en Japón tal milicia no podría llevarse a la práctica. Les
rebatía ese argumento afirmando que yo crearía una, sólo con mis fuerzas. Y
éste fue el origen de las Sociedad del Escudo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En la primavera de 1967, a los cuarenta y dos años, obtuve un
permiso especial para participar durante dos meses en las maniobras del
Ejército de Defensa, siendo admitido en una división de infantería como alumno
oficial. Mis compañeros eran todos jóvenes de poco más de veinte años. Compartí
hasta el límite de mis posibilidades su adiestramiento; corrí, marché y
participé incluso en un entrenamiento para rangers. Fueron experiencias muy
duras, pero logré superarlas. Se me ocurrió entonces que era imposible que
jóvenes de veinte años no lograran realizar aquello que había sido capaz de
hacer un hombre de cuarenta y dos. De mis experiencias deduje que, con un mes
de prácticas, los jóvenes ignorantes de cualquier disciplina militar estarían
en condiciones de conducir pequeños pelotones de hombres, y con la ayuda de
expertos estudié y perfeccioné en seis meses un plan racional de ejercicios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En la primavera de 1968 realicé mi primer experimento: me
dirigí a un cuartel en las laderas del Fujiyama con una veintena de estudiantes
y comencé el adiestramiento. Los militares nos recibieron con un evidente
escepticismo. Pensaban que esos jóvenes, cuya educación de posguerra les había
enseñado a evitar todo esfuerzo físico y a sustraerse a toda disciplina, no
podrían sobrellevar un mes de severa vida militar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero, para su sorpresa, esos jóvenes superaron la prueba
comportándose como espléndidos jefes de pelotón durante simulaciones de combate
en las que, después de una marcha de cuarenta y cinco kilómetros y una carrera
de dos kilómetros, había que desarrollar diversas estrategias de ataque a una
posición enemiga. Transcurrido ese mes nos separamos con gran pesar de los
oficiales instructores y de los suboficiales, estrechándonos las manos con
lágrimas en los ojos. En los años siguientes volví a llevar una vida de cuartel
con los nuevos inscritos en la Sociedad, y adquirí el hábito, para mí insólito,
de participar en sus ejercitaciones más difíciles. A continuación, en el otoño
de 1968, bauticé a nuestro grupo con el nombre de Sociedad del Escudo. En
Europa, un fenómeno semejante sería inconcebible. En Japón, como he dicho,
aparte del Ejército de Defensa, no existen jóvenes civiles que hayan recibido
adiestramiento militar, ni siquiera de un mes, a excepción de los inscritos de
la Sociedad del Escudo. Por tanto, a pesar de ser sólo cien, la importancia
militar de nuestro grupo es relativamente grande. En caso de necesidad, cada
uno de ellos podría ponerse a la cabeza de cincuenta hombres y ocuparse de
cumplir servicios auxiliares o de vigilancia, o de realizar incursiones o
dedicarse a la información. Pero el objetivo fundamental de mi esfuerzo al
crear esta asociación fue volver a encender la llama del espíritu de los
guerreros, que en el Japón moderno se está extinguiendo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por último, deseo narrar un episodio que me parece adecuado
para reflejar el carácter de nuestra Sociedad. Este verano fui huésped del
cuartel que se halla emplazado en la ladera del monte Fujiyama en compañía de
una treintena de estudiantes. El primer día nos dedicamos a cumplir un arduo
entrenamiento bélico, bajo un cielo de fuego. Al regresar al cuartel cenamos y
tomamos un baño, y después algunos estudiantes se reunieron en mi habitación.
Sobre la llanura reverberaban relámpagos violáceos, se oían truenos lejanos y
nos llegaba más cercano el canto de los grillos. Después de haber conversado
sobre la dificultad de conducir un pelotón, un estudiante de Kioto extrajo una
flauta travesera de un elegante estuche con forma de bolsa. Se trataba de un
antiguo instrumento de Gagaku, la música de la corte; en la actualidad son muy
escasas las personas que saben tocarlo. El estudiante confesó que había
comenzado a estudiarlo alrededor de un año antes y que a menudo lo tocaba
cuando llegaba el primero al lugar donde solía encontrarse con su novia, en un
antiguo templo en los alrededores de Kioto, pues era la señal para que ella
pudiese saber dónde estaba él. Vibraron las primeras notas de la flauta. Era
una melodía antigua, melancólica y encantadora, una música que evocaba la
imagen de un campo otoñal rociado de escarcha. Había sido compuesta en la época
del Genji Monogatari, en el siglo XI, y había acompañado a la danza Olas del
mar azul en la que se exhibió el protagonista de la obra, el Príncipe Esplendoroso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Escuchando absorto el sonido de esa flauta, tuve la impresión
de que el Japón de la posguerra jamás había existido, y que en esa música se
hacía realidad (si bien por unos instantes) la feliz y perfecta armonía entre
la elegancia y la tradición guerrera. Era exactamente eso lo que mi alma había
buscado desde hacía muchos años.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Yukio Mishima</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://adversariometapolitico.wordpress.com/2010/08/01/la-sociedad-de-los-escudos/"><span style="line-height: 115%;">http://adversariometapolitico.wordpress.com/2010/08/01/la-sociedad-de-los-escudos/</span></a><!--[if !supportNestedAnchors]--><a href="" name="_GoBack"></a><!--[endif]--><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Administradorhttp://www.blogger.com/profile/15599653384782218373noreply@blogger.com