miércoles, 27 de junio de 2012

REPRESIÓN “DEMOCRÁTICA” EN FRANCIA



Nuestro camarada Yvan Benedetti (1) y otros setenta militantes de las Jeunesses Nationalistes fueron reprimidos y detenidos con brutalidad y ensañamiento en la estación de Part-Dieu, en Lyon, la tarde de este último Sábado, 24 de Junio, tras haber sido prohibida por las autoridades “democráticas” francesas la manifestación que, bajo el lema «¡En pie Juventud, es la revuelta de los arraigados!», estaba prevista por nuestros camaradas nacional-revolucionarios en el centro de la otrora capital gala para esa misma tarde.

Véanse si no aquí las ignominiosas imágenes de la brutal y ensañada represión “democrática”.

Y así se expresaba Yvan Benedetti y los demás camaradas de las Jeunesses Nationalistes:

«Los poderes públicos no quieren a movimientos políticos estructurados como los nuestros, que existen desde hace ya muchos años. Puesto que no quieren que movimientos estructurados encuadren esta revuelta, expresen esta revuelta en un marco legal, será del todo necesario y lo siento mucho que sea expresada de otro modo...».

«Bleu, blanc, rouge, la France aux Français ! Bleu, blanc, rouge, la France aux Français !» (2).

«Lamento un tal despliegue de fuerzas del orden, que deberían dedicarse a cosas mejores en Francia que tomarla con los hijos de esa Francia que aman a su país.

Denunciamos la permanente política antinacional de las autoridades públicas; denunciamos ese racismo antifrancés.

Os lo digo: Muchos franceses miran a sus zapatos, avergonzados... ¡Nosotros, no! ¡Nosotros caminamos con la cabeza alta, porque el hecho de ser francés en su propia casa es un honor!».

«¡En alto los corazones! ¡Adelante la Victoria! ¡Dueños de nuestra casa! ¡Dueños de nuestra casa!».

Notas de los traductores

(1) Cabe recordar que tanto Yvan Benedetti como Alexandre Gabriac, en virtud de su actitud demasiado “políticamente incorrecta”, fueron “excluidos” del prosionista “Front mariniste” en 2011 e. c.

Actualmente, tras el pase de testigo de su anterior presidente, el veterano luchador nacional-revolucionario Pierre Sidos, Yvan Benedetti dirige con lucidez y vigor la Œuvre Française; mientras, Alexandre Gabriac, con el mismo estilo, hace lo propio con sus Jeunesses Nationalistes.

(2) ¡Azul, blanco, rojo, Francia para los franceses!

Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

jueves, 21 de junio de 2012

JANO BIFRONTE: EL DIOS ROMANO DE LAS PUERTAS


Es fácil y sencillo bajar a las profundidades del Averno, pues la tenebrosa puerta del sepulcro está abierta día y noche; sin embargo, el regreso hacia arriba, a la clara atmósfera del Cielo, pasa por un sendero duro y doloroso.                                                          
                                                                                                                           Virgilio. La Eneida VI

Desde siempre, los hombres han sentido curiosidad por el Cosmos. Hace miles de años descubrieron diferentes fenómenos cósmicos como los solsticios. Su importancia fue asumida por diversas culturas que celebraron prácticas religiosas. Estas celebraciones rituales vivificaban mitos y traían al presente aquel tiempo en que la tierra se ordenaba según leyes celestes.

Los antiguos tenían gran veneración al Sol, a cuyo culto dedicaron muchos de sus templos. Los solsticios acaparaban gran atención, ya que son los momentos anuales en los que el Sol llega a sus puntos más lejanos de oscilación, en Junio y en Diciembre, aparentando detenerse (de ahí el término Sol-stitĭum, Sol quieto). Los dos solsticios marcan la división del año en dos mitades, una ascendente y otra descendente, que realizan un ciclo completo. ¿Porqué el Sol viene y se va? Porque en esta vida no hay luz sin oscuridad, positivo sin negativo, masculino sin femenino.

En Roma, el Dios Jano (Janus), Dios de la Astronomía y la Arquitectura, era quien presidía las puertas solsticiales y las iniciaciones. Era la puerta no solo solsticial, sino también iniciática. Así, el Solsticio de Verano, cuando el Sol llegaba a su punto más alto para empezar su curso descendente, era conocido como “Janua Inferni” o la “Puerta de los Hombres” y el Solsticio de Invierno como “Janua Cœli” o la “Puerta de los Dioses”, por su ciclo ascendente. La “Puerta de los Hombres” es una puerta de descenso que nos conduce a la verdad en un tránsito hasta la “Puerta de los Dioses” (Solsticio de Invierno). El descenso al mundo interior de cada individuo (a semejanza del trayecto solar) se convierte en el camino hacia la sabiduría que reside en nuestro interior. Los solsticios son una iniciación a los misterios del hombre: “Conócete a ti mismo”.

        Jano posee una relación especial con el Universo, centrada sobre el mantenimiento de la armonía cósmica y sobre los ritmos que la expresan. El mito nos narra que Saturno fue a refugiarse al reino de Jano y le otorgó, en recompensa, la capacidad de observar pasado y porvenir, para decidir sabiamente. Su templo tenía doce altares y su forma era cuadrangular. La figura del Dios situada sobre un pedestal en el eje central miraba simultáneamente a Oriente y Occidente. Es mediador entre los mortales y los inmortales, el que eleva las plegarias de los hombres a las divinidades. Los pontífices constituían el colegio sacerdotal sobre el que giraba el culto romano. A ellos se les confiaba la custodia del Templo de Jano.

Considerado como el portero que abría y cerraba las puertas o épocas. Por ello se le denominaba el “Señor del Tiempo”, poseedor de las llaves. Poseía una rica iconografía, en la que lo más destacado era su representación con dos rostros, de ahí el calificativo de Jano Bifronte. Uno miraba hacia el pasado que condiciona lo que somos, nuestro presente, donde se debe tomar consciencia, lo que implica una regeneración del alma. El otro a la derecha, al futuro, simbólicamente, al mundo celeste y solar ligado al conocimiento.

Las llaves servían para abrir las puertas del Cielo y del Infierno. Además, Jano es el maestro de las dos vías, ascendente y descendente, y por tanto “Señor de la Iniciación”. Los dos rostros de Jano contemplan el ciclo de manifestación y muestran un tercer rostro (invisible) que observa el “eterno presente”. Este tercer rostro destruye el pasado y el futuro, es el rostro que contempla la eternidad.
                                                                                                                     Tierra y Pueblo ~ Cantabria



martes, 19 de junio de 2012

¿HUIR DE LA CIUDAD?



 Es evidentemente la pregunta que uno se plantea con toda naturalidad cuando, en una calle, en el metro, o en un supermercado ve revolotear alrededor de sí mismo a una humanidad multicolor venida de otros confines, que se comporta como en un territorio conquistado –puesto que, lo hemos repetido muchas veces, «ellos están como en su casa en nuestra casa»...–. O incluso cuando uno se encuentra sumergido en el corazón de uno de esos atascos de tráfico monstruosos que resultan cotidianos en las grandes ciudades, sobre todo en las horas punta, cuando los zombis van a la mina o regresan de ella. Encerrado a cal y canto en su propio coche –nos hemos vuelto prudentes–, rodeado por los coches de los otros, delante, detrás, por la izquierda, por la derecha, uno llega a plantearse buenas preguntas, como la heroína de la película ‘Une hirondelle a fait le Printemps’ (1). En ella Mathilde Seigner encarna felizmente a una joven mujer que supuestamente ha hecho “una buena carrera profesional”, como formadora de informática, y que en un momento dado, como ya no es posible vivir como los zombis que la rodean, decide cambiar de vida. Bloqueada en el barullo automovilista parisino, ha tenido un flash al ver, en la trasera de un autobús, un cartel en el que figura un paisaje alpino. Otro universo...

Tras haber seguido una sólida formación en el oficio que le espera –los aficionados al estilo burgués-bohemio no caben aquí...–, retoma una granja en el Vercors, para dedicarse a la ganadería. Va a pasarlas pero que muy canutas, descubriendo “de verdad” la rudeza de una región y de un oficio en los que hay que demostrar la valía de uno mismo día tras día, con humildad y tenacidad. Si no..., vuelta al lugar de origen.

El mensaje es claro y sincero. Pues no hay ningún interés en mecerse en vanas ilusiones. Pero, al mismo tiempo, es harto saludable incitar a los urbanitas formateados por la “civilización” occidental y preocupados por romper sus cadenas mentales, a plantearse buenas, verdaderas preguntas, para enfrentarse al fin a las realidades que nada tienen que ver con las utopías sesenta-ochenteras –que, a decir verdad, andan de capa caída–.

Hemos querido, como siempre con modestia –no nos gustan las fanfarronadas–, contribuir a ese cuestionamiento. ¿Qué es la ciudad? ¿De dónde viene? ¿Cuál ha sido o es todavía su utilidad? ¿Su eventual nocividad? ¿Acaso tal fenómeno socio-histórico no debe ser descifrado con realismo, sin complacencia pero también sin caer en esquemas maniqueos? Somos conscientes que sería necesario, para ello, disponer de unos medios editoriales con un mayor poder de difusión. Pero al menos habremos intentado conseguir algunos hitos. Y puede que hasta haber invitado a algunos a plantearse alguna que otra reflexión. Del tipo ¿Qué he hecho, qué hago y qué haré de mi vida?

Pierre VIAL 
Notas de los traductores
(0) Artículo publicado originalmente en el número 51, correspondiente al Equinoccio de Primavera de 2012 e. c., página 15, de la revista etno-socialista Terre et Peuple.
(1) Escrita y dirigida por Christian Carion en 2001 e. c., la versión en castellano lleva por título el de La chica de París.
Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.

viernes, 8 de junio de 2012

EL GRAN HERMANO. Attali lo dice todo(1)



Pronto hará un año desde que Jacques Attali (2) hiciera una declaración que ha sido demasiado poco difundida y que hay que tener presente en la memoria si queremos comprender la evolución del mundo. A la pregunta «¿Cómo poner en marcha un gobierno mundial?» respondía, sin ningún complejo: «Habría que fusionar el Consejo de Seguridad (3) con el G20 y el órgano de dirección del F.M.I. El verdadero poder de sanción de esa nueva institución sería proporcionado por las fuerzas de la O.T.A.N. Hoy, nos dirigimos hacia la anarquía pero todavía estamos a tiempo de evitarlo. Habrá inevitablemente un gobierno mundial, lo importante es saber cuál. Es por ello por lo que hay que poner en marcha un Estado de derecho a escala planetaria para evitar que las mafias gobiernen el Mundo». ¿Mafias que gobiernan el Mundo? Attali, como buen embajador del Big Brother, está bien situado para saber de qué y de quién se trata...


Notas de los traductores:

(0) Artículo publicado originalmente en el número 51, correspondiente al Equinoccio de Primavera de 2012 e. c., página 7, de la revista etno-socialista Terre et Peuple.
(1) Padre del término “transhumanos” ( http://www.tribunadeeuropa.com/?p=12502 ).
(2) Casualmente (o no...), Jacques Attali, economista, ensayista y “asesor”, es de origen judío argelino.
(3) Se entiende que de la O.N.U.


Traducción a cargo de Tierra y Pueblo.